广论中的“善得”

学道

顶礼至尊康萨仁波切！

广论中出现的“善得”一词约有三处，恭录于此，作为康萨仁波切圣诞的法供养、法布施，愿一切众生善得暇满之人身，精修佛法，早证菩提！

皈依胜利：

我今获得依止如是三宝归宿，是为善得，作意思维，增长欢喜。

入大乘门：

是故能生自他一切利乐本源，能除一切衰恼妙药，一切智士所行大路，见闻念触，悉能长益一切众生，由行利他兼成自利，无所缺少，具足广大善权方便。有此大乘可趣入者，当思希哉，我今所得诚为善得，当尽所有士夫能力，趣此大乘。

思维能忍众苦难行之功德：

思维往昔于自他利俱无所成，尚能忍受尔许难行，今为引发极大利义，于诸微苦何故不忍？故虽有苦，然有此利，我实善得，如是思维令心高起。

liangar

得：可以解释为不相应行法中的“得”。
杂集论：

〇得者，谓于善不善无记法，若增若减，假立获得成就。
△善不善无记法者，显依处。若增若减者，显自体。何以故？由有增故，说名成就上品信等；由有减故，说名成就下品信等。假立获得成就者，显假立。如是于余，随其所应，建立当知。

善：善的、好的，这里主要就修学方面说。

学道

liangar 发表于 2016-6-11 21:57
得：可以解释为不相应行法中的“得”。
杂集论：

  随喜，其实道次第的每一科，如果能与相续和合，都是善得：）

云涛问路

随喜楼上两位师兄的善说！学道师兄是精研佛法者，处处都很精细，很受教益！