广论六度的问题：若没有禅定度、智慧度，前四能否成为增上生之因？

学道

龍騰四海 发表于 2016-6-24 21:40
"增上生"还可依圆满程度来细分，则"所须因"也就不同：

1、仅欲得到"善趣"的增上生：亦须戒等修一净善。
...

试着总结一下：下士道的最低要求是持十善戒，遮止三恶道，这是从止的方面说，相对比较“消极”；从积极行持的方面，则是要求得到暇满具足，但是对十善戒之外，如何修布施、忍辱、精进等四事，并没有广讲，而是给出了八种殊胜异熟因缘的修法，为趣入大乘埋下了伏笔。有趣的是，修八种殊胜异熟，却要以“不希异熟”的意乐，这显示了共下士道的意趣。

只是对于常见的另外的两个说法“七德之善趣”，“大乘四轮妙身”，广论并没有提及，师兄知道出处何在吗？

学道

龍騰四海 发表于 2016-6-24 21:40
"增上生"还可依圆满程度来细分，则"所须因"也就不同：

1、仅欲得到"善趣"的增上生：亦须戒等修一净善。
...

《掌中解脫》提到，善趣具七功德之暇滿身、具足大乘四輪之暇滿身，不知這個出處何在？

光明妙音

四輪   
佛說長阿含經卷第九 （後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯）
（一○）第二分十上經第六
云何四成法？謂四輪法：一者住中國，二者近善友，三者自謹慎，四者宿植善本。

大乘四輪
大方廣佛華嚴經卷第二十六 （于闐國三藏實叉難陀奉　制譯）
十迴向品第二十五之四
願一切眾生乘四輪乘，所謂住好國土、依止善人、集勝福德、發大誓願，以此成滿一切菩薩清淨梵行；

論典中  彌勒菩菩薩的《大乘莊嚴經論》    龍樹菩薩的《親友書》   均有提及

学道

光明妙音 发表于 2016-10-26 18:37
四輪   
佛說長阿含經卷第九 （後秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念譯）
（一○）第二分十上經第六

随喜赞叹！任杰老师也提到这个出处了，感谢！

学道

愿我一切生世中
终不堕落无暇处
恒受大乘四轮身
值遇善慧胜者教