大唐玄奘

云梵

定达 发表于 2016-5-11 21:59
由于解脱道所应通达的空是隐微分，是一个道理，所以必须依推理才能通达，推理错误，结论错误，所以懂得正确 ...

您说的因明二字，是指因明，还是因明学？
想几个简单的问题就能明白了。

因明是否等于因明学？
所以自利利他需要因明，还是因明学？
如果自利利他都需要因明学，佛何以未曾宣说因明学？
所以……因明学究竟是啥？

龙吟

故乡 发表于 2016-7-7 09:25
冒昧说点看起来是在“挑刺”的话，希望不要介意：

第一段，他问的应该是后世（包括现代）大德。不过， ...

第一个回复：我的意思很明确，即假设这些后代大德知道了玄奘大师的事迹，那一定会敬仰赞叹，否则他们就不堪为大德。而如果他们不知道，那无知者无罪嘛，我们不可能让人们对他根本就不知道的事情产生任何思维。我不知道用因明怎么来和你解释，但直觉告诉我，你的这个挑刺貌似在鸡蛋里挑骨头，且砸了自己的脚。所以在这个命题上如果你还有纠结，那你去问别人，我觉得我们不在一个普通人思维的逻辑层面。

第二个回复：藏译也是译，虽然藏地大德所学不是且定然不是玄奘法师所翻译的《大般若经》，但他们如果敬仰藏译的般若系译经，当他们知道比这早很多世纪之前的玄奘大师就已经将此经译为中文，那他们一定会膜拜敬礼，否则这些大德的心行将不足以堪称。

总之当一个佛教徒或者说一个合格的佛教徒知道玄奘大师的事迹而不为所动，不但不仰赞随喜，反而陷入什么党执的攀比之中，那按照宗大师广论中的教导（我前面已详述），这将会严重障碍我们自己的修学。

龙吟

学道 发表于 2016-7-7 10:03
谢谢，关于格鲁与玄奘大师的话题，窃以为可以从几个方面探讨：

1、玄奘大师的所学、所译的典籍中，哪些 ...

太好了，随喜你的这些“以为”，如果你能亲自去研发并分享于我们你所提出的这些论题，那我将赞叹你的这种正思维。

我开此贴仅为仰赞，无心学术，而且我不是出家人，也不是老师，所以我不承担有问必答的责任。但我会直面敢于挑战我对玄奘大师的仰赞态度的人，无论是白衣还是僧服！

另外需要澄清的是，我不是玄奘大师的粉丝，我也不研究玄奘大师的传承和译文，我所持的是中观应成派的宗义，所以我所维护的是立场而不是宗法。

故乡

学道

云水堂主 发表于 2016-7-7 10:34
就第3问，可能交集不多。法称出世，但《释量论》高著未出。月称有生，惜未谋面闻名。

般若经固然重要，弥 ...

感谢堂主的介绍，随喜支持对大师行迹向藏人译介，如玄奘译起信、法尊译婆沙。

另外在中观方面，不知玄奘大师对龙树一系的评价如何？他虽有研习《中论》、《百论》，但他出国前的参学经历，几乎不涉及同时代的三论宗、天台宗，归国后对中观相关的著作更是翻译极少，给人一个印象，他的修学完全是直奔法相唯识而去，难道这是他此生的使命所在？

学道

龙吟 发表于 2016-7-7 16:23
太好了，随喜你的这些“以为”，如果你能亲自去研发并分享于我们你所提出的这些论题，那我将赞叹你的这 ...

谢谢，另外，格鲁与玄奘大师共同的兜率信仰，也是一个值得挖掘的话题：）

学道

故乡 发表于 2016-7-7 09:25
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玄奘大师的弟子圆测，可能在格鲁内部比大师本人还要知名吧！

学道

云水堂主 发表于 2016-7-7 10:00
宗喀巴大师的《藏识释难》提到来自汉地的信息：唯识三家，真谛、菩提流志、玄奘。大概知道些，唐朝有个汉僧 ...

窃以为对于现当代的汉人来说，能由四部宗义趣入应成见地，恐怕也要感谢玄奘大师的“先见之明”为我们打下的基础，感谢他留下了完整而系统的有部论典。如果当年他选择翻译的声闻论典重点是大众部或者正量部，那今天的汉人学习格鲁恐怕会更加迂回吧？

单就他虽以慈恩为宗却大力译介声闻乘法宝的事迹来说，也可以说是“示现”了一位瑜伽菩萨戒行者如何对待声闻乘的榜样。