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楼主: carl08

文成公主和关公真的是佛菩萨化身吗?

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发表于 2016-5-1 16:57 | 显示全部楼层
关公和藏地护法不同的是--没心咒啊,藏地护法的话,出世间护法有心咒,世间护法有命咒  


如果是出世间护法的话  佛菩萨化现的    如玛哈嘎拉     阎罗法王  吉祥天母都有心咒啊      世间护法也有供出命咒的啊




为何关公既无心咒  又无命咒?  既无灌顶 也无托命?
发表于 2016-5-1 20:22 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 云水三千 于 2016-5-1 20:26 编辑
云水堂主 发表于 2016-5-1 15:40
江叔,这个你有空来说明下不?
&#390 ...


你怎么就想不通。。。既然你说到医生跟病人的关系。。。。
医生跟病人的关系直接的说就是皈依。。不皈依怎么治病。。。。。皈依就是仰赖。。仰赖就是皈依。。。。这里面包含起码包含三种意思。。恭敬。。信任服从。。。你病得越深。。仰赖越深。。病才能好得越快越彻底。。。。只这种仰赖是纯肉体生命方面的仰赖。。。。



佛菩萨跟众生的关系不正是医生跟病人的关系。。佛经上说佛是大医王。。医治众生的颠倒错乱。。。只是跟世间医生不同的是。。。我们是精神慧命方面的仰赖。。。。

所以仰赖这个词很明显是对智慧护法所使用的。。。。世间护法。。是没有必要用到仰赖的,最多用到祈请就可以了。。。。你说是不是。。。
发表于 2016-5-3 00:06 | 显示全部楼层
异界 发表于 2016-5-1 16:57
关公和藏地护法不同的是--没心咒啊,藏地护法的话,出世间护法有心咒,世间护法有命咒  

谁说没有?凡是不知道的就是没有?
发表于 2016-5-4 16:09 | 显示全部楼层
云水堂主 发表于 2016-4-30 14:03
理由,我妈说的。

嗯,把大德认作母亲,也没错。。您回答正确!
发表于 2016-5-4 16:21 | 显示全部楼层
妙莲花 发表于 2016-5-1 13:10
关公是八地菩萨化身,理由,我的仪轨里有

呵呵,我也有,但是,我修的仪轨中直接说,是释尊化现护法身!
发表于 2016-5-4 16:23 | 显示全部楼层
云水三千 发表于 2016-5-1 14:08
还有章嘉活佛不是说关公是出世护法吗。。

是出世间的大护法!
发表于 2016-5-4 16:25 | 显示全部楼层
异界 发表于 2016-5-1 16:57
关公和藏地护法不同的是--没心咒啊,藏地护法的话,出世间护法有心咒,世间护法有命咒  

关公在藏地显现的是格萨尔王。。。这可是麦朋仁波切说的
发表于 2016-5-7 20:38 | 显示全部楼层
Sez 发表于 2016-5-1 14:08
八地菩萨的化身,给道教当护法?

你这逻辑也就呵呵了,道观里面还有观音呢,那说明什么?
发表于 2016-5-7 20:49 | 显示全部楼层
1,汉地、藏地格鲁、宁玛都承认关公为护法,并且有修持仪轨,那这没什么可以怀疑的吧,除非这3个传承都有问题。

2,世间护法好像都是个别传承单独尊重,甚至教派内都还有争议,比如某敏感护法。本人见识少,不知道有没有世间护法是被多个传承或者教派共尊的?如果能共尊起码都是出世间护法吧。这个逻辑不严格,只是作为一张论证假设提出。
发表于 2016-5-7 22:42 | 显示全部楼层
妙莲花 发表于 2016-5-7 20:38
你这逻辑也就呵呵了,道观里面还有观音呢,那说明什么?

道观里那叫慈航道人
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