佛经中梦的预言

水清月现

阿难七梦经
东晋天竺三藏竺昙无兰译
阿难在舍卫国。有七种梦。来问于佛。一者陂池火炎滔天。二者梦日月没星宿亦没。三者梦出家比丘。转在于不净坑堑之中。在家白衣。登头而出。四者梦群猪来抵揬栴檀林怪之。五者梦头戴须弥山。不以为重。六者梦大象弃小象。七者梦师子王名华撒头上。有七毫毛。在地而死。一切禽兽。见故怖畏。后见身中虫出。然后食之。以此恶梦。来问于佛。佛时在舍卫国普会讲堂上。与波斯匿王。说法苦习灭得道。为乐见阿难忧色愁苦叵言。佛告阿难。汝于梦者。皆为当来五浊恶世。不损汝也。何为忧色。第一梦陂池火炎滔天者。当来比丘。善心转少。恶逆炽盛。共相杀害。不可称计。第二梦者日月没星宿亦没。佛泥洹后。一切声闻。随佛泥洹不在世。众生眼灭。第三梦出家比丘。转在于不净坑堑之中。在家白衣。登头出者。当来比丘怀毒嫉妒。至相杀害。道士斩头。白衣视之。谏诃不从。死入地狱。白衣精进。死生天上。第四梦者。群猪来抵揬栴檀林怪之者。当来白衣。来入塔寺。诽谤众僧。求其长短。破塔害僧。第五梦者。头戴须弥山。不以为重者。佛泥洹后。阿难当为千阿罗汉。出经之师。一句不忘。受悟亦多。不以为重。第六梦者。大象弃小象。将来邪见炽盛。坏我佛法。有德之人。皆隐不现。第七梦师子死者。佛泥洹后。一千四百七十岁。我诸弟子修德之心。一切恶魔不得娆乱。七毫者七百岁后事。     阿难七梦经

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白话文参考：

阿难在舍卫国，梦见七个场景，前来问佛。

一，池塘中火炎滔天；二，梦见日月隐没，星宿也隐没；三，梦见出家比丘，转落在不净的坑沟中。而世间在家人，登头而出；四，梦见群猪前来，冲撞栴檀林，并埋怨旃檀林；五，梦见头上戴着须弥山，却不觉得重；六，梦见大象抛弃了小象；七，梦见狮子王，有名花散在它头上。狮子王身上有七根毫毛坠落在地上，狮子王由此死去。一切禽兽看见狮子，心生恐怖。后来禽兽们看见狮子王身中有虫钻出来，便把狮子王吃了。

阿难前来问佛，这些恶梦是什么意思？佛那时正在舍卫国的普会讲堂上，对波斯匿王演说苦集灭道的道理。佛看见阿难，容色愁苦的不能言语。佛告阿难：“你梦见的都是将来五浊恶世场景，并不是预兆要损害你，为何容色忧愁呢？

第一个梦境：水塘中火炎滔天。这梦境预兆着将来世中的比丘，善心转少，邪恶的违逆之心炽盛。他们共相杀害，不可称数。

第二个梦境：日月隐没，星宿也隐没。这梦境预兆着佛涅槃后，一切声闻弟子随着佛的涅槃而离开世间，不再留在世上。众生的眼睛灭去。

第三个梦境：出家比丘转落在不净坑沟中。世间在家人，登头出者。这梦境预兆着将来世中的比丘，心怀恶毒、嫉妒，以致互相杀害。他们斩去修道人的头。世间人看见后，呵责劝导，但比丘却不听从。这些比丘死后进入地狱。而世间人精进修行，死后往生天上。

第四个梦境：群猪前来冲撞栴檀林，又埋怨旃檀林。这梦境预兆着将来世中的世间人，前来塔寺，诽谤众僧，挑僧众的长短。破坏塔，伤害僧人。

第五个梦境：头戴着须弥山，却不觉得重。这个梦境预兆着佛涅槃后，阿难将在后世一千次地投生，并修成阿罗汉果位。阿难在佛经中胜出，成为佛经导师，一句不忘。多有领受你教导，而醒悟的人。你却不以此任为重。

第六个梦境：大象抛弃小象。这个梦境预兆着将来世，邪见炽盛，破坏我佛法。有道德的人，都隐藏不现。

第七个梦境：狮子死了。这个梦境预兆着，佛涅槃后的一千四百七十年中，我弟子们的修德之心，一切恶魔不能扰乱。狮子王的七根毫毛，预兆着再七百年后的事情。”

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佛说舍卫国王十梦经

闻如是。一时佛在舍卫国精舍。时有国王名波斯匿。夜梦十事。一者三釜罗。雨边釜沸气交往来。不入中央空釜中。二者王梦见马口亦食尻亦食。三者见大树生花。四者见小树生菓。五者见一人切绳人后有羊羊主食绳。六者见胡虏坐金银床上以食金银器。七者见大牛母还从犊子[口*数]乳。八者见群牛从四面鸣走来相趍欲斗当合未合不知牛处。九者见大陂池水中央浊四边清。十者见溪水正赤。王梦即觉。恐怖畏亡国及身。明日即召左右群臣及诸异道人。我昨夜梦见十事。谁能解之。有异道人言。吾能解之。恐王闻之即不乐耳。王言。便说如卿所知。异道人言。王当亡国及身。王大惊怖不厌不。异道人言。可厌当杀太子及所重夫人。及其库藏皆烧用祠天。王能尔者可得无他。王闻道人语。愁怪惊愕忧亦不乐。却入斋室思惟是事。王有夫人名曰摩利。就到斋室中问王何以昼入斋室。颜色不和忧乃尔。谁有过于王。王对曰。汝莫问是事。但汝怖怯耳。非汝所知。夫人说言。我是王之体。给缓当相告言。王便为夫人说言。我昨夜梦见十事。吾问道人解梦如是。甚惶怖不知何告。夫人言。莫愁忧也。譬如有人买金。磨着石上好恶自见。今佛近在精舍。可往问佛。灾怪悉可知矣。王明日即召左右贤臣数千余人。来诣佛所稽首佛足。王言我昨夜所梦十事。愿佛为我解说之。佛告王言。慎莫愁忧也。王所梦者乃是后世变现耳。佛言。王梦见三釜罗两边釜沸气交往来不入中央空釜中者。后世人不复供给贫穷亲里及诸孤独。两富自相馈遗。王梦见是一事者正为是耳。王梦见马口亦食尻亦食者。后世大臣长吏。廪食于官复食于民。曲直者亦食。王梦见二事者正为是耳。王梦见大树生花者。后世人年未满三十。头当生白发。王梦见三事者正为是耳。王梦见小树生菓者。后世女人年未满十五当行嫁。抱儿不知惭耻。王梦见四事者正为是耳。王梦见一人切绳人后有羊羊主食绳者。后世女人夫当从役若行贾贩。妇在其后将男子与共同房。食啖夫财。王梦见五事者正为是耳。王梦胡虏好金银床上以食金银器者。后世人贵者当贱。贱者当贵。在上坐食食饮重味。君子食糟糠。小人食粳粮。王梦见六事者正为是耳。王梦见大牛还从犊子[口*数]乳者。后世人母当为女作媒。将他男子与女同房。母守门户。捡取财物以自济活。王梦见七事者正为是耳。王梦见群牛从四面鸣走来相趣欲斗当合未合不知牛处者。后世贪淫多畜数妇。王及臣民长者皆大欢喜。当来今世当尔不尔。须臾之间云便解散。尔时顾见其怪。欲令人畏天地之禁。解不复贪淫。守妻慈心除之妻害。王梦见八事者正为是耳。王梦见大陂池水中央浊四边清者。后世人在国中不敬长老。当敬边国少年。王梦见九事者正为是耳。王梦见大溪峪水正赤者。后世人大臣长吏。所欲不知止足。兴兵聚众更相攻伐。当杀人民流血正赤。王梦见十事者正为是耳。王莫恐莫恐。于国于身妻子皆无他。是梦者皆为后世方来之事。王即长跪言得佛教心即欢喜。如人持小器受膏。膏多器小更求大器。得大器更受之即安隐不恐。王即稽首再拜。前以头面着佛足而去还归于宫。重赐正夫人。皆夺诸公大臣俸禄。不复信诸婆罗门语。
佛说舍卫国王十梦经

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白话文参考：

是这样听说的。佛陀现在在舍卫国的祇树给孤独园。国王不梨先泥在昨天夜里梦见十件事情：
一、梦见三个并排放着的瓶子，其中两边的两个瓶子中的气体互相进入而对流，唯独不进入中间的瓶子。
二、梦见马用口进食的同时也用屁股进食。
三、梦见小树开花。
四、梦见小树结果。
五、梦见一个人被绳牵着脖子，他的后面有只羊，是这只羊的主人在吃绳子。
六、梦见有一只狐狸坐在一张金制的床上，在吃金器里面的东西。
七、梦见一头老牛居然从小牛那里吸允乳汁。
八、梦见四头牛各从四面鸣叫而来，互相怒视对方，准备随时攻击，眼看就要发起攻击的时候这四头牛消失了。
九、梦见池塘中的水，中间浑浊，四周清澈。
十、梦见一条大河流淌着如血一般的水。
国王梦醒非常恐惧，害怕国家灭亡、妻子死去。于是第二天就召集国家的公卿大臣及会解梦的修道之人。国王对他们说，昨晚睡觉的时候做了十个令我非常痛苦可怕的梦，谁将能为我解开其中的寓意。在各位修道人中有一婆罗门站出来说，我能为王解此梦，但是怕国王听了以后愁苦不乐。国王对婆罗门说，你说吧，没有什么可忌讳的。于是婆罗门说，国王所做的梦都寓意着会发生凶恶不好的事情，会不吉利，国王应当把自己所最钟爱的夫人、王子、以及身边的下人全都杀掉以祭司上天，国王可以没有他们，并且还要把您所拥有的卧具以及财物宝贝都烧掉来祭司上天，国王身上可以没有他们。
国王听婆罗门这样一说非常忧愁不乐，一个人躲进房间去思考此事。就在这个时候，国王的一个名叫摩尼的夫人来到房间，问国王，国王为何一个人躲在房间里忧愁不乐，是不是夫人我有什么做的不对地方令国王不高兴了？国王说，你没有对我做错什么，是我自己有烦心的事。夫人又问，什么事情令国王这么忧愁烦恼。国王说，你还是不要问我了，你听了也会不高兴的。夫人又说，我是国王的另一半，国王不管有什么事情都应当告诉我，为什么不向我说呢？于是在夫人的追问下，国王便为其道出昨晚所做的十个怪异的梦，并对婆罗门所做的解释感到非常忧愁烦恼，心里实在是不想听到他那样说。夫人说，国王不要忧愁，就像有人买的金磨石一样，好的不好的都可以直接从外观上看出来。今天佛陀就在离我们这里不远的祇园精舍处，为何不到佛陀那里去祈请他给国王解说梦境，我们应当相信佛陀所说的话。
于是国王立即命左右群臣护驾，然后下车跟随自己步行到佛所。国王来到佛陀身旁，顶礼佛足后对佛陀说出了他昨晚梦里所梦见的十桩怪异的事情，现在还感到非常恐惧害怕，怕亡失自己的国家和妻子，希望佛陀为自己解梦，愿听佛陀的教诲。佛陀说，国王不要忧愁，你所做的梦不会关系到你的国家和妻子，而是未来后世当来之事，并非你今天现在就要发生的事情。佛陀说，后世之人不惧怕法律约束，骄奢淫欲，贪财图利，嫉妒心强，不知道满足，不求学问，没有慈悲之心，喜怒，而不知惭愧。
佛陀说，第一个梦三个并排放着的瓶子，其中两边的两个瓶子中的气体互相进入对流，唯独不进入中间的瓶子。是预示着后世富豪尊贵之人互相追随，毫不顾及贫穷之人。此梦就是这个寓意，国王不要恐惧害怕，这些和你的国家，王子，夫人都没有关联。
佛陀说，第二个梦马用口进食的同时也用屁股进食。是预示着后世之帝王和大臣粮仓中的食物，县官的俸禄都是反复的从百姓那里攫取的，并且还感觉不到满足。此梦就是这个寓意，国王不要恐惧害怕，这些和你的国家，王子，夫人都没有关联。
佛陀说，第三个梦小树开花。是预示着后世之人年龄未满三十岁即生白发，贪淫多欲，年轻时就显出年老的状态。此梦就是这个寓意，国王不要恐惧害怕，这些和你的国家，王子，夫人都没有关联。
佛陀说，第四个梦见小树结果。是预示着后世之女人年龄未满十五岁就嫁人，还抱着孩子回家，而不知道惭愧。此梦就是这个寓意，国王不要恐惧害怕，这些和你的国家，王子，夫人都没有关联。
佛陀说，第五个梦见一个人被绳牵着脖子，他的后面有只羊，是这只羊的主人在吃绳子。是预示着后世人之丈夫出门在外做买卖，而他自己的妻子却和别的男人交往密切，并且还吞食自家财物。此梦就是这个寓意，国王不要恐惧害怕，这些和你的国家，王子，夫人都没有关联。
佛陀说，第六个你梦见有一只狐狸坐在一张金制的床上，在吃金器里面的东西。是预示着后世出身卑贱、地位低下之人会更加尊贵更有财富，受人敬畏，而有爵位的贵族和官高位显之人的子孙会更加贫贱，处于下座，并且还会在别人后面饮食。此梦就是这个寓意，国王不要恐惧害怕，这些和你的国家，王子，夫人都没有关联。
佛陀说，第七个你梦见一头老牛居然从小牛那里吸允乳汁。是预示着后世之人缺失礼仪，母亲居然为自己的女儿做媒，教唆别人家男子与自己的女儿交往，将女儿做为交易，以获取财物供养自己，还不知道惭愧。此梦就是这个寓意，国王不要恐惧害怕，这些和你的国家，王子，夫人都没有关联。
佛陀说，第八个你梦见四头牛各从四面鸣叫而来，互相怒视对方，准备随时攻击，眼看就要发起攻击的时候这四头牛消失了。是预示着后世帝王官吏以及人民，互相之间没有信任，更是互相欺诈，仇视怨恨，人人愚痴而不敬天地。就这样造成了风不调雨不顺，官吏百姓祈求上天降雨的时候，理应四面起云雷鸣电闪，都说应当要降雨了，但是下了没多会儿就云散雨去，就是不大降一场。为什么会这样呢？这是由于帝王官吏百姓都缺少忠诚，正义，仁慈。此梦就是这个寓意，国王不要恐惧害怕，这些和你的国家，王子，夫人都没有关联。
佛陀说，第九个你梦见池塘中的水，中间浑浊，四周清澈。是预示着后世之国家不安定，管理不平等。百姓不孝顺父母，不尊敬长辈。而周边的国家看起来非常安定。此梦就是这个寓意，国王不要恐惧害怕，这些和你的国家，王子，夫人都没有关联。
佛陀说，第十个你梦见一条大河流淌着如血一般的水。是预示着后世之各个国家由于纷争而互相举兵攻打，车兵，步兵，骑兵互相打斗，各方死伤无数，路上死去的人还在留着鲜血。此梦就是这个寓意，国王不要恐惧害怕，这些和你的国家，王子，夫人都没有关联。
佛陀对国王说，你所梦见的都是后世当来之事，并不是今天现在就要发生的，国王没必要害怕忧愁。听到这里国王立即向佛陀长跪说，听到佛陀这番教诲实在令我非常高兴，就像有人用一小容器盛东西一样，东西多而容器小，于是就想要用大的容器盛之，这样心里才能感到安定，不害怕，所以今天我因佛陀的恩惠而感到安定。国王向佛陀作礼后，回到宫中给了摩尼夫人丰厚的赏赐，并削减了诸位大臣的俸禄。国王说，从今以后我不再相信其他异道之人和婆罗门所说的话。

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讫栗枳王十梦

俱舍论九曰：“如讫栗枳王梦所见十事：谓大象、井、麨、栴檀、妙园林、小象、二猕猴、广坚衣、斗诤。”俱舍光记八曰：“讫栗枳，此云作事。是迦叶波佛父，夜梦十事。旦迦叶白佛。佛言此表当来释迦遗法弟子先兆：一，王梦见有一大象，被闭室中，更无门户，唯有小窗。其象以方便投身得出，尾犹为窗碍不能出。此表释迦遗法弟子，能舍父母妻子，出家修道。于其中犹怀名利，不能舍离。二，王梦见一渴人求水，便有一井，具八功德，随逐其人，而不敢饮。此表释迦遗法弟子诸道俗等不肯学法，有知法者为名利故，虽随彼为说，而犹不学。三，王见以一升真珠易一升麨。此表释迦遗法弟子，为求名利故，以佛正法，为他人说，希彼财物。四，王梦见以栴檀与凡木易。此表释迦遗法弟子以内正法易外书典。五，王梦见有妙园林，华果茂盛，狂贼毁坏无余。此表释迦遗法弟子磨灭如来正法之园。六，王梦见诸小象驱一大象出群。此表释迦遗法弟子诸恶朋党破戒苾刍，摈斥持戒有德之苾刍，使出于众外。七，王梦见一猕猴，身涂粪秽，搪揬众人。此表释迦遗法弟子诸破戒人以诸恶事诬谤好人。八，王梦见一猕猴，实无德，而众共捧海水灌顶，立为王。此表释迦遗法弟子破戒苾刍实无所知，而为名利故，诸恶朋党共相扶立为众者。九，王梦见广坚之衣，有十八人各取少分，四面争挽而衣不破。此表释迦遗法弟子，分佛正法成十八分，虽有异执而真法尚存，依之修道，皆得解脱。此显所学之法也。十，王梦见多人共集，互相征伐，死亡略尽。此表释迦遗法弟子既分为十八，各有门人，部执不同，互相斗诤。此显能学之人也。”

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附：佛经原文

佛说给孤长者女得度因缘经卷下
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译

佛言。诸苾刍。过去世中人寿二万岁时。有佛出世名曰迦叶如来。应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。彼佛一时。在波罗奈国仙人堕处鹿野园中。与苾刍众俱。彼国有王名为哀愍。其王具大福德正法治世。王有一女生已自然顶有金鬘。乃为彼女立名金鬘。王所爱念。即敕后妃宫嫔眷属。养育侍卫后至成长。彼女以其宿善根力。于佛法中深生爱乐。闻佛在彼鹿野园中。即与五百宫嫔眷属围绕。往诣鹿野园中瞻礼世尊。到已至诚头面礼足。佛即如应为说法要。彼闻法已心生净信。面白佛言。我自今日乃至尽寿。常以饮食衣服卧具医药奉上世尊。作是白已即如其言。常以四事供给世尊。时彼哀愍王。忽于一夜得十种梦。一者梦见有一大象从窗牖出。身虽得出尾为窗碍。二者梦见有一渴人井随其后。是人宁忍于渴终不取饮。三者梦见有人以其真珠贸易于糗。四者梦见有人以其栴檀香木贸易常木。五者梦见有一大园华果茂盛。忽为猛风吹落散坏。六者梦见有诸小象。驱大香象奔走而出。七者梦见有一猕猴身有粪秽。四向驰走污诸猕猴众皆回避。八者梦见有一猕猴于一处坐。有众猕猴为作灌顶。九者梦见一张白[疊*毛]。有十八人各各执夺少分而[疊*毛]不破。十者梦见有多人众聚集一处。互相斗诤论竞是非。此等是为所得十梦。王睡觉已作是思惟。我得此梦是不吉祥。岂非于我坏寿命邪。作是念已至明旦时。即集群臣共议斯梦。是时诸臣皆悉不能定其善恶。王复召一婆罗门具说十梦。令其伺察善恶之相。婆罗门言。大王当知。此梦不祥。愿王作法破不祥事。王言。汝法云何。婆罗门言。王所爱念彼金鬘女。一切人民亦悉爱重。愿王今时以此爱女。破身出血流为江河。剖腹取肠联作城邑。若作是法。即能破彼不祥之事。若不如是。于王寿命有所损失。尔时王言。我于今时宁自失命。而终不害彼金鬘女。作是言已王入后宫。搘颐不悦默然而坐。时金鬘女见王默坐。有愁忧相。来诣王前即白王言。我父何故有愁忧相思惟何事。愿王今说。尔时彼王具以十梦及婆罗门言。为金鬘女说。彼女闻已复白王言。去此不远鹿野园中。迦叶如来应供正等正觉。与苾刍众而现集会。我今与王同诣于彼。以梦问佛。佛是一切智者。必能为王说善恶相。时哀愍王即如其言。与金鬘女及诸臣从。诣鹿野园佛世尊所。至已头面礼世尊足退坐一面。彼金鬘女及诸臣从。亦各礼佛一面而从。是时复有诸婆罗门长者居士亦在佛会。尔时彼佛即为哀愍王及诸会众。如应说法示教利喜已。佛即默然。彼哀愍王从座而起住立佛前。具以十梦次第而说。说已复言。我以此缘。恐于寿命有所损失。愿佛悲愍为我开决。佛言。大王。勿怖勿怖。如所得梦皆非汝事。亦非今时善恶之相。于汝寿命亦无损失。大王当知。是未来世中人寿百岁时。有佛出世名释迦牟尼十号具足。彼佛住世演说诸法教化众生。如其所应作佛事已而入涅槃。入涅槃后于遗法中苾刍弟子诸所作事。王今此梦是彼前相。我今为王次第而说。如王所梦有一大象从窗牖出。身虽得出尾为窗碍者。是彼佛入涅槃后。于遗法中有婆罗门长者居士若男若女。弃舍眷属出家学道。虽出家已。心犹贪著名利俗事不能解脱。如王所梦有一渴人井随其后。是人宁忍于渴终不取饮者。是彼遗法中有诸苾刍。为婆罗门长者居士说佛经典。彼婆罗门等心生厌舍不乐听受。如王所梦有人以其真珠贸易于糗者。是彼遗法中有诸苾刍弟子。不能依佛正典修习根力觉道禅定出世间法而复爱乐修习世间经书咒术歌咏言颂。如王所梦有人以其栴檀香木贸易常木者。是彼遗法中有诸苾刍。以佛经典。贸易世间经书外道典籍。如王所梦有诸小象驱大香象奔走而出者。是彼遗法中有诸破戒无德苾刍。见彼持戒有德苾刍众共嫌恶。巧设方便摈令远去。如王所梦有一大园华果茂盛。忽为猛风吹落散坏者。是彼遗法中有诸清净持戒具德多闻苾刍。安止僧伽蓝摩。为彼所有不修身不修心不修慧粗恶苾刍众共毁坏彼僧伽蓝摩。如是坏已。复令清净苾刍最胜事业亦悉破坏。如王所梦有一猕猴身有粪秽。四向驰走污诸猕猴。众皆回避者。是彼遗法中有诸破戒苾刍。自破净戒不具惭愧。而复返于清净信心王臣之前。毁谤持戒有德苾刍。如王所梦有一猕猴于一处坐。有众猕猴为作灌顶者。是彼遗法中不修胜行无德苾刍。众共成立为僧中上首。统摄有德修胜行者。如王所梦一张白[疊*毛]有十八人。各各执夺少分而[疊*毛]不破者。是彼遗法中有诸弟子异见兴执。以佛教法分十八部。虽复如是而佛教法亦不破坏。如王所梦有多人众聚集一处。互相斗诤论竞是非者。是彼遗法中有诸苾刍。聚集议论世间名闻利养等事。由此因缘相互斗诤不能寂静。渐使世尊清净法灭。大王。如是十梦皆非汝事。是彼之相汝不应怖。寿命无失宜自安意。尔时哀愍王闻佛为说所梦事已。心大欢喜礼彼佛足还复王宫。

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白话文参考：

佛陀说：诸比丘啊，过去世中当时的人寿命有二万岁时，有佛出世名字叫做迦叶如来，应供正等正觉明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。当时迦叶如来佛一时在波罗奈国仙人堕处鹿野园中，与比丘大众等等一起，该国有王名字叫作为哀愍，其王具有大福德正法治世，国王有一女儿，出生后自然头顶有金鬘，所以乃为此女命名为金鬘，为此王所爱念，即命令后妃宫嫔眷属，养育侍卫后至成长。该女以其累世善根力，非常喜爱佛法，听闻佛在该鹿野园中，即与五百宫嫔眷属围绕，前往拜访鹿野园中瞻礼世尊，到了后诚心的头面礼足，佛即如其所应为其演说佛法概要，此女听闻佛法后心生净信，当面禀告佛陀说：我自今日乃至寿命尽了时，要常以饮食衣服卧具医药奉上世尊，说此话后即如其所言，常以四事供给世尊。

当时该哀愍王，忽于一夜得十种梦，一者梦见有一大象从窗户出，身虽得出尾巴却为窗户所阻碍。二者梦见有一口渴之人井在其后，此人宁忍于口渴却始终不取来喝。三者梦见有人以其真珠要交换干粮。四者梦见有人以其栴檀香木要交换普通木头。五者梦见有一大园华果茂盛，忽为猛风吹落散坏。六者梦见有一些小大象，驱赶大香象奔走而出。七者梦见有一猕猴身有粪秽，到处乱跑弄脏了其他猕猴所有猴皆回避。八者梦见有一猕猴于一处坐着，有很多猕猴为其灌顶。九者梦见一张白毯，有十八人各各要争夺一份而此毯不破。十者梦见有多人众聚集一处，互相斗诤论竞是非，此等是为所得十梦。

国王睡醒后作此思惟，我得此梦好像是不吉祥，难道是我的寿命将减少吗？作此念头后到隔天早晨，即集合群臣共同商议此梦的兆头，当时诸臣都不能肯定此梦到底是善还是恶，国王又召唤了一位婆罗门修行者告诉他此十梦，让他来推断此梦的善恶之相。婆罗门说：大王您当知道，此梦不祥，希望国王能作法事破除此不祥之事。国王说：应当昨什么法事呢？婆罗门说：国王您所爱念的是你那个金鬘女，一切所有人民也都爱重，希望国王能以你的这位爱女，让她破身出血流入江河，剖腹取肠放入城邑，若作此法，即能破此不祥之事，若不如此，于国王您的寿命会有所损失。

当时国王说：我于今时宁愿自己失去性命，而终不会伤害此金鬘女。说此话后国王进入后宫，低头不悦默然而坐，当时金鬘女看见国王默然而坐，有忧愁相。来到国王面前禀告国王说：我的父亲啊，为何缘故有此忧愁相，你心中有什么事呢？但愿父王可详说，当时此王将此十梦及婆罗门所说的，告诉金鬘女。此女听闻后禀告父王说：去此不远的鹿野园中，迦叶如来应供正等正觉，与比丘众现正集会，我今天与父王当一同前去拜访他，以此十梦来问佛，佛是一切智者，必能为王说此善恶之相。

当时哀愍王即如其所说：与金鬘女及诸臣随从，前往拜访鹿野园佛世尊的处所，到了后，头面礼世尊足退坐在一面，此金鬘女及诸臣随从，也各礼佛退在一面而从，此时有诸婆罗门长者居士也在佛会当中。

当时彼佛即为哀愍王及诸佛会的大众，如应说法示教利喜后，佛即默然，此哀愍王从座而起站立在佛前，以此十梦次第而说，说完又说：我以此因缘，恐于寿命有所损失，但愿佛悲愍为我开决。

佛陀说：大王，不要怕不要怕，如你所得之梦都不是关于你自己的事，也不是现在的善恶之相，关于你的寿命也无所损失，大王您当知道，是未来世中人寿百岁时，有佛出世名叫做释迦牟尼十号具足，彼佛住世演说诸法教化众生，如其所应而作佛事后而进入涅槃，入涅槃后于所遗法教中，比丘弟子所会作的事。

国王你今天此梦到底是意味着什么呢，我今天来为国王你次第而说：

1.)如国王所梦有一只大象从窗牖而出，身体虽能得出但尾巴？为窗户所阻碍，乃是因为该佛入涅槃后，于所遗佛法中有婆罗门长者居士不管是男或女，虽然舍弃眷属出家学道，然出家后，其心中犹贪著名利俗事不能解脱。

2.)如国王所梦有一口渴的人但井在其后，但此人宁愿忍着口渴而终不取来饮者，是该遗法中有一些比丘，为婆罗门长者居士说佛的经典，该婆罗门等心生讨厌舍弃而不喜欢听受。

3.)如国王所梦有人以其真珠来交换一些干粮，是该遗法中有一些比丘弟子，不能依照佛的正典来修习各种禅定的出世间法，而喜爱修习世间经书咒术歌咏言颂。

4.)如国王所梦有人以其栴檀香木来交换一些普通木头，是该遗法中有一些比丘以佛的经典，来交换世间的其他经书外道典籍。

5.)如国王所梦有一些小象驱逐大香象奔走而出者，是该遗法中有一些破戒无德比丘，看见一些持戒有德的比丘众而共同嫌恶他们，并取巧一些名堂令他们离去。

6.)如国王所梦有一大园华果茂盛，忽然被猛风吹落散坏者，是该遗法中有一些清净持戒具德多闻的比丘，安止在僧寺庙中，被一些不修身不修心不修慧的粗恶比丘众共同的毁坏这些寺庙，毁坏后，又让这些清净比丘最好的事业也都破坏。

7.)如国王所梦有一猕猴身上有粪秽，到处乱跑弄脏了其他猕猴，大家都急忙回避者，是该遗法中有一些破戒比丘，自己破净戒又不惭愧，反而回到这些清净信心的王臣之前，毁谤持戒有德的比丘。

8.)如国王所梦有一只猕猴坐在一处，有其他猕猴来被灌顶者，是该遗法中不修佛行的无德比丘，大众共同拥护一人为上首，统摄有德的修佛行者。

9.)如国王所梦有一张白毯，却有十八人各各要争夺一份而毯子不破者，是该遗法中有一些弟子异见不同，所以将佛教法分为十八部，虽然如此而佛的教法亦不会被破坏。

10.)如国王所梦有很多人聚集在一处，互相斗诤论竞是非者，是该遗法中有一些比丘，聚集议论世间功名利益供养等事，由此因缘相互斗诤不能寂静，渐渐使得世尊清净的佛法慢慢消灭。

大王，如此十梦皆不是有关于你的事，是该佛法教的演化之相，你不应该恐怖，寿命也不会减少应该安心。

当时哀愍王听闻佛陀为他说所梦的事后，心中大为欢喜作礼该佛回到王宫。