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楼主: 扎西多杰

多识居士在佛教中的准确身份

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发表于 2016-2-28 07:20 | 显示全部楼层
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另外做为格鲁派当代的著名学者维护本教派的学术权威性无可厚非,我一直认为教派争论是再正常不过了,我想问问楼主是格鲁信徒吗?你认为多识佛爷的说法,我指佛学方面,别扯别的,有什么不对之处你指出来,估计以你的学识也说不出什么来。
发表于 2016-3-3 09:16 | 显示全部楼层
扎西多杰 发表于 2016-1-1 23:51
有什么好悲凉了,一个在家居士,气功热,藏密活佛热火起来的藏地文学作者
随着名望的提升,跨界公然点评 ...

你汉传混进格鲁派的吧
发表于 2016-3-11 14:03 | 显示全部楼层
人如果没有分辨认识能力和思维语言智能,就会变成动物。--多识仁波切
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乃往昔时于大山泽。有一鹿王千鹿围绕依林而住。有大智慧预识机宜。于所居处猎者来见。而往告王。时王以兵周遍围绕。鹿王作念我若不能救济众鹿。必被猎人之所屠害。尔时鹿王。四顾瞻望。而作是念我今作何方便。能令群鹿免斯苦厄。遂见深山下有涧水驶流出谷。诸鹿羸弱不能浮趒。鹿王入涧横流而住。作大音声普告群鹿。汝等速来可从此岸。掷上我背趒于彼岸。必得存活。若不尔者当遭屠害。于是群鹿次第悉踏大鹿王脊。皆越驶河得离危难。由诸群鹿蹄甲践蹋。鹿王皮穿血肉皆尽唯余脊骨。虽极苦痛心无退转。悉令群鹿安隐得渡。仍怀顾恋谁未渡者。于群鹿中有一鹿儿不能趒渡。尔时鹿王虽受极苦。尚怀哀念不顾自身。从水而出遂取鹿儿。置于脊上渡至彼岸。鹿王遍观知渡尽已。气力将竭临命终时而发誓愿。我救群鹿及此鹿儿。救济死厄不惜身命。愿我当来得成无上正等觉时。令彼得渡生死罗网。置最后边妙涅槃处。佛告诸苾刍。汝意云何勿生异念。往时鹿王者即我身是。其群鹿者拘尸那城诸壮士是。其鹿儿者即善贤是。--根本说一切有部毗奈耶杂事卷
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请问多识仁波切“鹿”是不是动物?根据经文有木有您所说的那些能力?
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