最近看了央视的纪录片《西藏》，对那段历史有些疑问，还望各位师兄解答！谢谢！

happypig001

各位师兄，我最近看了央视的纪录片《西藏》，关于西藏农奴社会及最高领袖出走的那段历史有一些不解，还望各位给予解答，十分感谢！


1.西藏既然自古一直是佛教地区，为什么到解放初期还是那么黑暗的农奴社会？既然那些上层社会的老爷们都是佛教徒，为什么还那么残忍的对待农奴们？宗教领袖又是政权领袖，为什么不慈悲对待子民呢？


2.DL喇嘛和班禅既然是统一教派的最高领袖，佛菩萨的化身，为什么还互相争斗呢？


3.DL喇嘛出走的真相到底是什么，是纪录片里所说吗？如果当时出走确实是被人蛊惑，那现在的情形又是怎样呢？


提出这些问题不是对藏传佛教有任何的偏见，我也是格鲁巴的俗家弟子，只是想了解下真正的历史和事情的真相，也好在未来修行的路上更加有信心，还望各位师兄解疑，非常感谢！！！

根桑多杰

等高手回答

异界

末学觉得 这个是时代的局限，当时的年代，国际环境，直到1833年,英国政府才以法律的形式废除奴隶制，而且英国是国际上所谓“文明先进”的国家，更何况边远的西藏

国内环境，其实当时的汉传大寺院，也有自己的庄园，也有佃户，大的寺院可有佃户数万
当时中国各个乡村都是封建宗族和佃户制度，封建族长乡绅大地主，也有权依据族规乡规处罚乡民，在西藏的庄园也是以庄园的形式进行生产、组织、劳动、分配的，

关于佃户制度，也是古代封建制度的一部分，在当时来说，可能人们觉得就是正常的但是地主对佃户并不都是友好的，
”地主还以“夺佃”作为威逼佃户、提高租额、加重剥削的手段。无田的佃户，依附于地主的田地，处于无权的地位。佃客婚娶，田主要乘机勒索财物。如无力交纳，便不能成亲。佃客的子女，也要供田主役使。佃客在法律上是良民，不能象驱奴那样合法买卖。但田主典卖田地时，将佃客计数立契典卖。
所以说当时汉地的佃户制度，其实不一定比农奴制度要好多少，大环境如此，也不必苛求西藏一定实行民主制度吧？


西藏政府上层社会的官员，虽然是佛教徒，那也是环境使然，他们也不一定就是修行人和上师，大部分也就是处于求佛保佑的状态，
比如佛经里很多国王也皈依了佛陀，那他们为什么不完全取消种姓制度，完全取消奴隶制度实行民主制度呢？像香巴拉社会的状况也是极少的，也是国民的福报和因缘
看历史资料，历代加瓦上师，并不一定都是政教合一的领袖，很多时候只是处于精神领袖的状况，至于十三世时期，由于特殊的历史状况（清政府倒台）才成为政教合一的领袖，
但是由于时代的大环境和众生的业报，他也无法说，以个人能力去推翻整个制度，在西藏彻底实行民主，即使是他想变革，历史也没给他那么多时间。

周围和西藏环境差不多的地方，如不丹，尼泊尔，也都是在随着时代的变迁，社会制度随之而改变的

智祥

兼听则明，尽可能的多角度获取资料然后自己独立思考判断吧。

doumaimai

好像没有什么农奴之类的，可能是政治需要才夸大的吧，但是我不确定

leon590

因为是央视的立场与视角

释禅升

这个片子也不好说什么，师兄看看热闹就完了，呵呵

云水堂主

doumaimai 发表于 2015-11-27 14:51
好像没有什么农奴之类的，可能是政治需要才夸大的吧，但是我不确定

你又太&&吧……
绝大多数人连饭都吃不饱，硬要说是“乐土”也不对吧。

释禅升

建议管理员关闭帖子吧，有什么问题个人私下去探讨，我们还是探讨佛法交流心得吧。

牛哥

建议多看看大地主刘文彩的资料，你就会顿悟！

慕宗

丑化，或者美化历史都是错误的

云水堂主

牛哥 发表于 2015-11-28 19:30
建议多看看大地主刘文彩的资料，你就会顿悟！

刘文彩如他们那般说的恶，确实没有。但，霸道横行是有的（有朋友是他同乡的远房亲），他兄弟刘文辉是西康省长，军政大员。还是拼靠山！

智祥

咳咳······大家都知道不是在说刘文彩的为人啦。
这样的话题还是关闭比较和谐，请继续探讨佛法。