请教一个禅修问题！

美男子

道教中有先练丹后搬运小周天再修大周天的观修道术。如是，整个过程都是依于止而后修粗分静虑道。所以，百日筑基练丹那部分是欲界的禅。大小周天搬运观想与等引的修法相同，所以是近分禅。这个结论对吗？就此请教大家。特别欢迎有学过四静虑四无色的师兄指导。
大小周天的观想也有可能只是属于欲界止观修的范畴内，是近分禅的判断在下也是估下估下的，因为不知外道修的时候是否承许有境这个概念。
这是个有趣的题目，可以引申到关于人体经络是否存在等等及其他方面，以后有机会再讨论。

云梵

东西南北中，五派丹道，岂有搬运周天？
又先炼丹后搬运之说，实未听闻，
百日筑基之后，并未能结丹，只有百日筑基，温养黄芽成功，养出先天一氣，不可搬不可運，任其氣足之後，循經自行，期間有種種阻礙，種種竅訣，所有難關過去，運行小周天成功，則丹初成，運行大周天成功，則丹大乘，可再向上一步，至於黃庭之中，養成嬰兒……
如果一旦認為搬運，那氣便会消耗还为后天之气，只能算一般的气功，那就结丹不成，那就不是丹道了。

美男子

首先，多谢您的回复。
在这里不想讨论练丹道术的具体细节问题。我想了解师兄们对练丹道术整个观修过程，是否在欲界止观的范畴内吗？若是修成功后获得的定是近分禅抑或是初静虑根本定呢？
由于道教修法中没有七种作意（世间道）欣上厌下的部分，所以没能力暂伏烦恼，不能获得色界根本定。大家怎样看？

扎西多杰

美男子 发表于 2015-11-14 21:17
首先，多谢您的回复。
在这里不想讨论练丹道术的具体细节问题。我想了解师兄们对练丹道术整个观修过程，是 ...

你直接去色界里问
上这里的都是欲界朋友

云梵

美男子 发表于 2015-11-14 21:17
首先，多谢您的回复。
在这里不想讨论练丹道术的具体细节问题。我想了解师兄们对练丹道术整个观修过程，是 ...

这属于比较宗教学

是专门学科。

信仰佛教的，基本不会搞这个，
学术机构，学者才会搞这么学问。
但是他们的话，又因为往往于两者，都是学术研究，没有得传授，又不被信仰者所取。

奈何？