请教下，罗汉、菩萨与末法的问题

xiuman

楼主有些疑惑请各位解答：
问题1：不管佛教在世间流传多长时间，总有一天是会灭尽的，那时就没有佛教了，那么，菩萨有无尽的岁月，为什么他们不在没有佛法的时期传播佛法呢？

问题2：听过一个说法：佛陀咐嘱大迦叶尊者住世，一直到弥勒佛出世，那就是说其实佛法一直都不会灭尽？

问题3：为什么佛法是否住世是以罗汉是否住世为标准，而不是以菩萨是否住世为标准？

问题4：听过一个说法：六字真言（ong ma ni bei mei hong)在释迦佛成佛之前就存在了，那么，就说明在释迦佛成佛之前，佛法就存在了？也就是其实佛法一直住世于世间么？

请解答，感谢。

异界

我个人理解的一些观点：
可能众生业障深重，不起信心了，传也无人听，无人信，菩萨也没办法度无缘的众生

没有佛教，没有僧人了，但是可能仍然有个人以不同形式的方法传授佛法，但不一定叫佛法
无佛时还有辟支佛指过去生曾经种下因缘，进而出生在无佛之世，因性好寂静，或行头陀，无师友教导，而以智慧独自悟道，通说为观察十二因缘，进而得到证悟而解脱生死、证果之人。所以亦称为“独觉”（新译）或“缘觉”（旧译）。

释迦佛之前也有佛啊，贤劫千佛，千佛出世次序如下：
第一至第八小劫，无佛出世。
第九劫减至人寿六万岁时，拘留孙佛出世，为贤劫第一尊佛。
减至四万岁时，拘那含牟尼佛出世，为贤劫第二尊佛。
又减至寿二万岁时，迦叶佛出世。
减至一百岁，释迦牟尼佛出世，为贤劫第四尊佛。
第十小劫，人寿八万四千岁时，弥勒佛出世，为贤劫第五尊佛。
第十一至十四小劫中，无佛出世。
第十五小劫，有九百九十四佛相继出世。
第十六至十九小劫，无佛出世。
第二十小劫，楼至佛出世。
合为贤劫千佛。

xiuman

异界 发表于 2015-10-31 10:58
我个人理解的一些观点：
可能众生业障深重，不起信心了，传也无人听，无人信，菩萨也没办法度无缘的众生
...

感谢解答，哦，对哦，没佛法时，还有辟支佛可以证悟，不过，听说辟支佛只能自己证悟，不能讲法，这样不知道算不算佛法出现于世。
关于第四个问题，可能我没说清楚，我的意思是佛法一直住世，还是佛法被佛陀发现传播，然后灭尽，然后再被下一位佛陀发现传播，这样短短续续的住世

根桑多杰

《前行广释》云：“所谓‘本来常有相续轮’，是密宗不共法语，意为永不间断。”
即是说，佛陀利益众生永不间断，不存在出世与涅槃的情况。人们所见的所谓佛陀出世，只是某些众生得度的因缘成熟了，佛陀就前往那里住世，展开一期的利生事业；佛陀涅槃，是一期的事业圆满后去往他方继续另一期的利生事业。
佛法的存在也是永不间断，一个地方的众生具足因缘时，佛法会在那里出现，缘尽时，又轮到其他地方的众生有缘享受佛法甘露….这些情况与“诸法因缘生，法亦因缘灭”之说完全相符。
“这一切”是指佛陀正法以及佛陀利益众生的事业，因为周而复此，永不间断，所以叫本来常有相续轮。索达吉上师的《金刚经释》云“六祖大师认为，法就象太阳一样，其照射的光明周遍一切世界，所以无有可得。”就像阳阳从东边升起时，说明它在西边的运行已经圆满；日落时，也只是在东边的时间暂告一段落，除了周而复此的运转，太阳根本没有隐没的时候。
对于众生而言，正法与佛陀的利生事业缘生缘灭，事实上也和太阳一样，从来没有隐没的时候，这就是真正的本来常有相续轮。

xiuman

根桑多杰 发表于 2015-10-31 22:31
《前行广释》云：“所谓‘本来常有相续轮’，是密宗不共法语，意为永不间断。”
即是说，佛陀利益众生永不 ...

哦，原来藏传认为，佛陀涅槃后，是去另外一个地方度众生了，这样啊，感谢回复