顶礼上师！婚姻有着落了。

吉祥水

妙善圆满 发表于 2015-10-17 13:59
1.牛X的是法。佛法广大，不能光涨他人志气。有一个师兄父母极相信当地一位有名的算命先生，她用占察法跟算 ...

算命跟佛教的打卦觉得都是心外求法。那些股市大鄂好像都没听过谁炒股用算命的方法跟打卦吧。算命很多都是混碗饭吃，都是胡猜乱蒙的。信不得

妙善圆满

吉祥水 发表于 2015-10-17 14:24
算命跟佛教的打卦觉得都是心外求法。那些股市大鄂好像都没听过谁炒股用算命的方法跟打卦吧。算命很多都是 ...

1.谁是指望光通过 打卦这些解脱成佛呢

但是用的好，它能起到辅助作用。帮助更好的生活修行，解决一些障碍。用的不好，当然也会倒霉。

这方面来说。它 是一门 技术活。如果沉迷这个事情，舍本逐末，荒废修行，那当天也不对、


2.举个简单例子，现在得了重病，不知道选哪个医院医生最佳。

选错，后果可想而知。 如果亲属朋友里面有懂这方的医生，肯定想听听他的意见。

如果修到家，就相当于旁边多了一个这样的内行人提供意见。

谁会觉的这个人 是多余的呢

妙善圆满

对于这方面，个人最为认同 索达吉堪布的观点。故转如下

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索达吉堪布 对“占卜”的看法

千世界森罗万象，宇宙变化扑朔迷离，人生际遇诡秘莫测。命运的忽然变故，常常使人措手不及、无力应对。甚至有人仅仅因为一些风吹草动就吓得草木皆兵、杯弓蛇影、卧不安席、诚惶诚恐，严重影响了正常的生活与学习。面对纷繁复杂的世界，无法主宰的命运，许多人陷入了迷惘的深渊，极其渴望能寻找到可靠的请教对境，获得不谬的启示，从而绝处逢生。古老的占卜术也由此应运而生。
　　占卜术作为民族文化园林中的一枝奇葩，有着深奥、奇特与神秘的特征。无论是佛教还是世间正规的占卜术，都是诸佛菩萨与前辈圣贤智慧的结晶。不但涉猎面极广，而且其准确性也常常令崇尚唯物的科学研究者们深为惊叹。
　　比如许多佛经中对未来的精确的授记，历世的嘉瓦喇嘛、班禅喇嘛、噶-玛-巴活佛等预言自己下一世的出生、事业等的超人能力，唐朝国师一行禅师在《达摩一掌经》中神乎其神的剖析等等。
　　然而不可否认，正如世间也有大量的假冒伪劣品充斥市场，给市场的正常运作带来了难以弥补的后遗症。占卜术又岂能逃避赝品的袭击？千百年来，许多别有用心者，仅仅对占卜术略知一二，就打着佛教的旗号，借占卜术生财，甚至将一些荒诞不经的幻想与猜测与纳入其中，给世人留下了这些是迷信、邪术，是巫祝之诬词妄语的印象。甚至一些佛教徒也将其视为洪水猛兽，避之唯恐不及。
　　作为智者，评价任何事物都应抱着公正合理、一分为二的原则。不能因其主观或客观因素所造成的一些弊病而以一眚而掩大德。
　　在佛法兴盛的雪域，上至功勋卓著的大法王，下至目不识丁的牧童，很多人都有自己精通的一门占卜术。很多大德在抉择弘法利生等重大事宜时，也常常以打卦观察缘起。占卜术与普通百姓的生活更是休戚相关，涉及到世出世间的每一个角落，是人们日常生活中不可或缺的助伴。
　　藏地的占卜术有着极为悠久的历史，留下了浩如烟海的相关著作，大概可分为三种门派：一种是民间传统的卜卦方式，它根据古人总结出的各种经验，如观察眼跳、耳鸣、耳热、肌肉颤动、打喷嚏、摔碗、火星的喷射状况、狗吠、喜鹊的鸣叫等等，预测结果往往十分准确，在藏地流传很广；
　　另一种是苯波教的占卜方式，也被诸多人士所推崇，麦彭仁波切曾撰写了长达600多页的著作，专门对其进行介绍，于些恐繁不赘；
　　还有一种则是佛教的占卜方式，即诸佛菩萨化身的成就者们因悲愍众生，而以对世间种种因缘洞若观火的无漏智慧，出世间的无碍神通，洞悉世人所不能观察的种种因缘，所赐予的金刚语。为我们揭示了因果之间的诸多奥妙，实乃度化众生不可多得的善巧方便。如观音菩萨、吉祥天女、马头明王、单坚、格萨尔等本尊、护法的占卜法，在《六字真言——取舍明镜》、《六字定胜真实明镜》、《马头明王密修珠卦法》、《阿底峡梦观卦法》等等论著中对此有详细的明示。
　　而其中被公认为最具权威，而且流传最广的当数麦彭仁波切与法王松赞干布的占卜法。
　　此两种占卜法无须传承，简便易行，只要发心清净，对三宝有至诚的信心，就会得到明确的宣示，为我们判断事态、取舍行止提供有力的参考依据。
　　汉地乃钟灵毓秀之地，各类术数的历史可谓源远流长，相关著述也是汗牛充栋。现已失传的夏《连山》、商《归藏》，以及现在有海内外有较大影响之《周易》。另外，集占卜、测字、相术、风水等方术于一体的《玉匣记》，在汉地也流传甚广。数不胜数的方术通过种种方式排演推算出人世间的千变万化，其结果也屡屡应验。据说当年文成公主进入西藏，也带来了大量五行占卜、风水、择日等术数方面的著作。
　　也许是我孤陋寡闻的缘故吧，市场上出现的诸多占卜法往往提供的是一个铁定的结局，如果占卜结果不利也难有逆转之力，无法改变当事人的窘况。而这两种占卜法不仅有预测之功效，也为我们提供了化解之良方。即并非上让卜卦者消极地听天由命，任凭命运的宰割，而是以各种积极的方临机应变，制造及改变因缘，以达到避凶趋吉的目的。所以，我认为有必要将之推荐给同道们。
　　《文殊占筮法》早年被翻译成英文，深受西方人士的好评，后来又有人根据英文版将其翻译成汉文，但可能由于辗转翻译难免疏漏之缘故，其汉文版已与藏文原文出入较大，故于此重新翻译。
　　必须提醒大家的是，不论是为自己打卦，还是受别人所托，在卜卦之时，必须发心清净，内心不被五毒所染，更万万不可有害人之心。对占卜结果也应以旷达之心对待，保持平和的心态，而不必患得患失。如果占卜结果不好，应知乃因前世业力所感，故须励力忏悔、祈祷、供养，改过迁善，以改变结局，从而因祸为福；如果结果甚佳也不必大喜过望、得意忘形，甚至依凭运势做出伤天害理、损人利己之事，如此暴殄善根的荒唐之举，必将得到因果的制裁；如果占卜结果似是而非，须知事在人为，如果力为顺缘，则一切善业终必有果，绝不会空耗，对事态的发展绝对会有所裨益。希望大家能从中得到一些启示，并善加利用，使之成为成办今生来世暂时究竟快乐之有利助缘。
　　然而，如同饮食良药，使用不当，也会所益为害，以致后患无穷。若浅慧之人尚未了达佛法精髓，以此为佛法之本质，放弃正常的闻思修行，整日以打卦、求签度日，还自以为度化众生，则为背本逐末、买椟还珠之愚痴行为，必将蹉跎自误，浪费难得之暇满人生。
　　若一些好逸恶劳、贪欢逐乐之徒，妄图以此为生财求荣之道，投机取巧，牟取暴利。甚至胆大妄为，欺骗信众，作出卑鄙龌龊的勾当。则必招其损，终将追悔莫及。

　　望三思！！
　　一番喋喋不休，殷重的希望诸位能明白我的一片深意。我于此馨香祷祝，愿此占卜法能真正有利于迷茫之众生，使他们能从中找到明确的明确的指点，遣除疑惑，取得定解。并以此为契机，从而获得正法的光明珍宝！
　　　　　　　　　二○○三年四月二十三日
　　　　　　　　　书于春燕报喜声中

舍世

弱弱问一句，算命有损皈依戒吗？

xiuman

舍世 发表于 2015-10-18 21:38
弱弱问一句，算命有损皈依戒吗？

我看过南传经典里讲到：
有五种买卖居士不应该从事，哪五种呢？刀的买卖、众生的买卖、肉的买卖、酒的买卖、毒物的买卖。（增支部5集，177经）
里面没说对在家人算命的看法。
不过，在南传《沙门果经》中，有对出家人算命等的看法，如果有兴趣，可以查查看。

舍世

xiuman 发表于 2015-10-18 21:48
我看过南传经典里讲到：
有五种买卖居士不应该从事，哪五种呢？刀的买卖、众生的买卖、肉的买卖、酒的买 ...

我不是问能不能以算命为业，而是问，有事去问卦算命，破不破皈依戒。

才让扎西

舍世 发表于 2015-10-19 09:05
我不是问能不能以算命为业，而是问，有事去问卦算命，破不破皈依戒。

我平时喜好易学预测，曾经问过上师，上师说，平时玩玩是可以的，但不要把它作为职业!

妙善圆满

【若佛弟子，但当学习如此相法，至心归依，所观之事，无不成者。不应弃舍如是之法，而返随逐世间卜筮种种占相吉凶等事，贪著乐习。若乐习者，深障圣道。】 　—— 《占察善恶业报经》

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【坚净信菩萨言：“如佛先说：‘若我去世，正法灭后，像法向尽，及入末世，如是之时，众生福薄，多诸衰恼，国土数乱，灾害频起，种种厄难，怖惧逼扰。我诸弟子，失其善念，唯长贪、瞋、嫉妒、我慢。设有像似行善法者，但求世间利养名称以之为主，不能专心修出要法。尔时，众生睹世灾乱，心常怯弱，忧畏己身及诸亲属，不得衣食充养躯命。以如此等众多障碍因缘故，于佛法中钝根少信，得道者极少；乃至渐渐于三乘中，信心成就者亦复甚鲜；所有修学世间禅定，发诸通业，自知宿命者，次转无有；如是于后入末法中经久，得道、获信、禅定、通业等一切全无。’】　


【“我今为此未来恶世像法向尽，及末法中有微少善根者，请问如来，设何方便开示化导，令生信心，得除衰恼？以彼众生遭值恶时，多障碍故，退其善心；于世间、出世间因果法中，数起疑惑，不能坚心专求善法。如是众生，可愍可救。世尊大慈，一切种智，愿兴方便而晓喻之，令离疑网，除诸障碍，信得增长，随于何乘，速获不退。” 　】

舍世

才让扎西 发表于 2015-10-19 10:12
我平时喜好易学预测，曾经问过上师，上师说，平时玩玩是可以的，但不要把它作为职业!

谢谢师兄！