物质世界是否能越分越细直到没有？

寒玉

下面是我的自问自答，希望能有大德指点：


问：物质世界是否能越分越细直到没有？

答：关键在 分
1、以第一次分的心为对比点来比较大小，即心是不变的。或者说观察视角不变，所分的物质在变。这样以第一次观察视角中的物质为基点作比较，大小有无都是相对于它。（但反过来，如果是无，怎么能一倍两倍地增加放大到第一次观察视角中的物质那么大？）

2、以每一次分的心为对比点，即心在变。当物质在变时，观察视角也在变。比如把物质分成两半时，观察视角也跟着增广，这样观察下不觉得会变小吧。

这样得出：物质世界分下去，大小有无只是人的意识在做怪，而不是最究竟的实相。认识世界究竟实相不是靠 分 来认识。

慧海慧月

    物质世界不是没有，只是没有实在的自性。
    物质也好其他也好都是因缘和合而生，是变化的，相续的，不是固定不变的。所谓“真空妙有”。
    物质分来分去不是分到没有，而是再怎么分也分不出实在的本就具有的东西或者性质，“空”就是“无限可能性”。
    以上拙见，请批评指正。

求道者

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寒玉

求道者 发表于 2015-7-14 16:16
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谢谢，看了一下午，长见识了。

云涛问路

一尺之椎，日取其半，万古不竭

云涛问路

空与无不相等。缘起性空。空不是物体分出来的结果，再说分是分不出来空的。

鸿泥

时间的起点、物质的本源（细分到终极），都是虚妄的执着。《中论》说：“大圣之所说，本际不可得”。本际，就是时间的终极始点，比如《圣经》说的“最初没有光......”的最初、老道的“元始天尊”的“元始”等等，都是本际的别名。时间如此，色法亦然。

我们假定物质有个本源，我们姑且叫它极微、或临虚，如果：
1、它没有体积，所谓“空”的，一个临虚没有体积，很多个、乃至无量个没有体积的临虚累积起来也没有体积（无法累积成色法），那么，这样的东西，它根本不是色法的本源；
2、它有体积，那么，它还可以继续分下去，那么，它肯定不是色法的本源。

这是中观、唯识破除色法实有共同的理路。换言之，试图无限分割物质的想法，本身就是实执邪见。

liangar

如果无限可分，那么就不存在不可分的极微。
那么说由 不可分最小极微 组成各种物质的说法，自然就不成立了。

可分也就是变小。
只有测度是0，才是最小。如果是 0，那么 2 个测度是 0 的极微如何组织成大一些的物体呢？大的物体中，到底有无实在的东西？
大约是这么一些问题。

这些当然可以用现代数学、物理的研究成果。

龙吟

分啥呢？所分的只是通过安立一个名字而在所缘对境中呈现出来的名字所对应的所依，而所依本身就只是一个名字。换句话说，我们不是在分，而是在不断的起名字。

似水流年

如果能分到极点变没有，不就成立了某些试图以此分析空性的方法吗。

龙明扬

光应该没有质量但是却存在，如果光有质量那就没有生物了，当光照射到人体的时候就像有人在用针扎你，这个光包括灯光

山楂

本来就是没有实质的东西，说什么分不分

定达

如果物质可无限地分，就说明物质是缘起法，就可证成物质非自性成就。