谈谈我对风水的看法

凤凰涅槃

壬者 发表于 2015-5-20 15:37
有些观点，我直接就不回复了，因为不想口舌之争。你这个点，其实个人觉得是对的。不过需要放大了看，今世 ...

知其更无余福得尔，以救蚁子因缘之故，七日不死，得延命长。

凤凰涅槃

壬者 发表于 2015-5-20 15:37
有些观点，我直接就不回复了，因为不想口舌之争。你这个点，其实个人觉得是对的。不过需要放大了看，今世 ...

杂宝藏经卷第二
元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译
（二十五）内官赎所犍牛得男根缘
昔乾陀卫国。有一屠儿。将五百头小牛。尽欲刑犍。时有内官。以金钱赎牛。作群放去。以是因缘。现身即得男根具足。还到王家。遣人通白。某甲在外。王言。是我家人。自恣而行。未曾通白。今何故尔。王时即唤问其所以。答王言曰。向见屠儿。将五百头小牛而欲刑治。臣即赎放。以是因缘。身体得具。故不敢入。王闻喜愕。深于佛法。生信敬心。夫以华报。所感如此。况其果报。岂可量也。

——————因为现世放生500头待杀的小牛，该内官恢复了男根。难道不是现世修福，现世改变命运吗？我怀疑你是否真的信佛信道？

凤凰涅槃

壬者 发表于 2015-5-20 15:37
有些观点，我直接就不回复了，因为不想口舌之争。你这个点，其实个人觉得是对的。不过需要放大了看，今世 ...

救脱菩萨言：‘大德！若有病人，欲脱病苦，当为其人，七日七夜受持八分斋戒。应以饮食及余资具，随力所办，供养苾刍僧。昼夜六时，礼拜行道，供养彼世尊药师琉璃光如来。读诵此经四十九遍，然四十九灯；造彼如来形像七躯，一一像前各置七灯，一一灯量大如车轮，乃至四十九日光明不绝。造五色彩旛，长四十九杰手，应放杂类众生至四十九，可得过度危厄之难，不为诸横恶鬼所持’。
《药师经》
——————在病重之时，供养药师佛像、诵经放生等，修此福报，可以度过此难，寿命延长。难道不是现世修福现世改变命运吗？

Sez

楼主说：“其实这就是铁板神数最大的弊端，在推前奇准，未来只能将准确度保持在五年之内，超过五年则失准。所以，袁黄的命书后期失准，其实这是预测术本身的问题”

袁了凡说：“孔为余起数：县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。
自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年(公元1567年)，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：「五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！」遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。
贡入燕都，留京一年，终日静坐，不阅文字。己巳(公元1569年)归，游南雍，未入监，先访云谷会禅师于栖霞山中，对坐一室，凡三昼夜不瞑目。”


袁了凡在遇到云谷禅师之前可以说命运被孔先生算得死死的，他出贡是在A.D.1567，而遇到云谷禅师是在A.D.1569，这头尾加起来已经是三年了
而在出贡之前还有县考、府考、提学考（院试）等考试

请问楼主是怎么算出从孔先生为袁了凡算命之日起，到袁了凡遇云谷禅师，这中间不超过5年的？

凤凰涅槃

壬者 发表于 2015-5-20 15:37
有些观点，我直接就不回复了，因为不想口舌之争。你这个点，其实个人觉得是对的。不过需要放大了看，今世 ...

佛说造塔延命功德经

罽宾国三藏沙门般若奉　诏译

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众及菩萨摩诃萨众俱。

尔时，波斯匿王在大众中，即从座起，整理衣服，偏袒右肩，右膝着地，礼佛双足，合掌恭敬，而白佛言：希有世尊！相师占我却后七日，必当寿尽。我为无常苦所逼恼，无所依仰，来投世尊。唯愿世尊为我救护，云何令我得离忧苦？
佛告言：大王，善自安慰，勿得忧怖。诸佛如来，有善方便，能令大王获殊胜利，近延寿命，当得阿耨多罗三藐三菩提。谛听谛听，善思念之。吾当为汝分别解说。大王当知。若欲免离无常苦恼，超入如来法身寿量，应先发心，持佛净戒，修最上福。能发此心，延王寿命。王白佛言：唯愿世尊为我救护，所说发心持佛净戒，修最上福。我便奉行，亦令国人奉行此法。未知发心何等心？持何等戒？何福最上？唯愿如来为我宣说。
佛告大王言：发心者，发四无量心(慈悲喜舍)。言持戒者，持不杀戒。修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形，发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。我为大王略说因缘，王当谛听。乃往古昔，有一小儿，此地牧牛。有诸相师来共占相，谓言：此牧牛儿，却后七日，必当寿尽。是牧牛儿又于异时，与诸小儿聚沙为戏。中有小儿，摧沙为堆，言作佛塔，高一磔手，或二或三，至四磔手。时此小儿，戏聚沙塔，高一磔手，却后更延七年寿命。于聚沙时，有辟支佛，持钵而行。时诸小儿，以嬉戏心，将沙奉施，言我施糗。时辟支佛引钵受之，以神通力，沙变成糗。时诸小儿，见此因缘，皆悉获得清净信心。时辟支佛与诸小儿悉授记莂，作如是言：汝诸童子，所造之塔，高一磔手者，于未来世作铁轮王，王一天下。二磔手者，作铜轮王，王二天下。三磔手者，作银轮王，王三天下。四磔手者，作金轮王，王四天下。时诸小儿以嬉戏心，造如是塔，感如是果。何况大王发至诚心。若有善男子善女人，以决定心，如法造塔。乃至一肘量、一磔手、一指节、一穬麦，所得功德，无有限量。常有诸天，雨花供养。是故大王，若善男子善女人，欲造塔时，先于一切众生起大悲心而为先导，以菩提心而为根本。然后净地作坛供养，以瞿摩夷涂之，烧香散花，面正东坐，作是思惟：佛薄伽梵自利利他，功德圆满，复能满足众生之愿。我今成就第一法身，发菩提心，于薄伽梵所有造塔轨仪法则，一一次第如法奉行。

—————造塔可以延长寿命。这难道不是现世修福现世改变命运吗？你不如直接就明说吧，你是否定佛经及道经的。

Sez

而且”铁版神数“出现于清朝，并非”皇极数“原版

凤凰涅槃

壬者 发表于 2015-5-20 15:37
有些观点，我直接就不回复了，因为不想口舌之争。你这个点，其实个人觉得是对的。不过需要放大了看，今世 ...

救脫菩薩語阿難言。閻羅王者主領世間名籍之記。若人為惡作諸非法。無孝順心造作五逆。破滅三寶無君臣法。又有眾生不持五戒不信正法。設有受者多所毀犯。於是地下鬼神及伺候者奏上五官。五官料簡除死定生。或注錄精神未判是非。若已定者奏上閻羅。閻羅監察隨罪輕重考而治之世間痿黃之病困篤不死一絕一生由其罪福未得料簡。錄其精神在彼王所。或七日二三七日乃至七七日名籍定者。放其精神還其身中。如從夢中見其善惡。其人若明瞭者信驗罪福。
佛說灌頂拔除過罪生死得度經卷第十二
東晉 天竺三藏 帛尸梨蜜多羅 譯

———————————————自己好好看看，作恶的话，阎罗王就要去惩戒此人了。现世作恶现世改变命运。相反，现世修善现世也会改变命运。你本来好好的，你的运程也极好。但你出门就杀个人，你的命运肯定会发生变化。

柯南

"地堅性 火熱性 水濕性 風動性".....為何只談風水 不說地火?
..呵呵

佛說八大人覺經
為佛弟子，常於晝夜，至心誦念八大人覺：
第一覺悟：世間無常；國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。

Aquarius

有人就有江湖，江湖事还得靠江湖手段解决，把希望寄托于风水这类外因是不现实的。
古代皇帝风水做得够大够细了吧？结果就千秋万代了？就没有结党营私谋朝篡位了？
小孩子自己不努力学习、不背词汇句式、不揣摸遣词造句方法，通过把所谓的祖坟、住宅风水调好，这小孩就能变学霸妙笔生花了？
风水等外因有一定作用，但是起辅助作用，内因才起决定作用。夸大风水等外因的作用无异于忽视人的主观能动性，极易陷入宿命论。
再NB的风水也是无常，也有成住毁空：诸法因缘生，诸法因缘灭。积聚皆消散，崇高必堕落，合会终别离，有命咸归死。
学修佛法“内功”后的“命运”，详阅诸大经论所载归依、发菩提心等等以及各本尊法门利益

ziyuanweng

虽然异熟果一般是指来世受，但学因果的时候也分现世报，顺后世和顺很多世报的，今生感受果报是有教证的。
《瑜伽师地论•本地分》中抉择造业有八种情况，当在现世受报。即
（一）如果由增上顾恋意乐，顾恋身体、财物等，为此而造作不善之法；
（二）或由增上不顾恋意乐，不顾恋身体、财物等而作诸善法；
（三）或对有情众生，增上损恼；
（四）或对有情众生，增上慈悲；
（五）或对三宝对境，增上憎害；
（六）或对三宝增上净信，胜解意乐；
（七）或对父母诸尊重等有恩的对境，由增上品，以酷暴背恩等所有意乐，造作不善；
（八）或对父母等，由报恩的意乐所作之善法。

柯南

風水不敵業力..呵呵

空相

如果想不受天地五行的限制,除非你已证到罗汉果位,跳出三界外不在五行中.不然人生活在地球就会受到环境特制和磁场的干扰.用修行改变命运除非此人行了很多苦行,做了很多功德善事,了凡四训中袁了凡是做了多少功德善事来完成一个心愿的.风水是通过调节环境让人与天地相互感应的一门学问,存在千年即有它的道理,具体的可以看下<<疑龙十问>>,一般传承几百年的寺庙必定是风水极佳之地.我去过不少大寺庙,观其格局都是符合风水原理的,很多荒废的寺庙,基本是乱建的.一个寺庙即使有证果位的高僧大德坐镇,天地五行引响不了他,但他下面的长住和修行不到的人都或多或少会受地球磁场引响.要不就是寺庙传承几代就断了香火.一个千年道场绝对不是偶然的,必定是符合风水原理的.

好丝桐

风水高人好像很多呀

异界

凤凰涅槃 发表于 2015-5-20 20:31
杂宝藏经卷第二
元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译
（二十五）内官赎所犍牛得男根缘

在这个论坛发现有人有三大谬论：  

1 普通人定命不可改，修了也改不了
2 佛菩萨不加持普通人，只加持高僧大德，普通人修也白修，求也白求
3 亲朋好友去世不求僧众上师加持回向，求网友回向

吉祥水

空相 发表于 2015-7-22 21:52
如果想不受天地五行的限制,除非你已证到罗汉果位,跳出三界外不在五行中.不然人生活在地球就会受到环境特制和 ...

说出了实情