道次世界網站 -- 道次寶藏

myziani

前一個 ‘道次世界網站 -- 道次寶藏’ 帖子裡面參雜了與文稿無關的內容，因此我重新開了一個新帖公佈道次寶藏最新文稿內容。
文稿是見諦法師等法師與其他法友一齊整理，大部分是以書籍的方式編輯，有目錄索引等等。

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《稻桿經講記》 2014SHZ 雪歌仁波切　教授

編者說明
本講記為雪歌仁波切於 2014 年 11 月 12 至 15 日講於中國廣州省深圳，前後三天共有六堂課，編者與寺裡的同學於 2015 年一起學習此課，之後由編者謄稿並編輯成本講記。
有幾點要特別說明，首先，因為課程時間很短，仁波切為不影響進度，在上課中不接受問答，因此六個音檔中，只有第六個是問答。在整理本講記時，編者將相關的問答移到本文中，藉由問答進一步釐清該處經文的義理。因此，本講記與錄音檔略顯不同。
再者，從大藏經取得的經文並沒有新式的標點，為了讓經文更清楚地顯現其文理，編者參考了太虛大師的 《稻稈經講記》，為講記中的經文標上新式的標點符號，但講記後所附的經文，則保留原樣。
三者，仁波切表示因為時間短促，所以只就本文文字作解釋，至於十二緣起的意義則應參考他在別處講過的十二緣起。最後，為了在閱讀時加深印象，並能便利往後的複習，編者按本文的內容重點訂了標題、目次、索引。
將本論整理出來，主要是為了自修，當然能將它供養給其他同好，以收相互切磋之效，編者感到十分歡喜。不過由於編者才疏學淺，瑕疵的存在是難免的，因此附上仁波切對所有文字稿的囑咐，並藉它表達編者的心聲：「這是為了我自己深入學習之故，也是為了與我根器差不多的人們，寫下這部論著，但完全不代表這是很究竟、最準確的內容，裡面可能有錯誤的地方，懇請有智慧的大德們批評指教，感激不盡。」
http://lamrimworld.org/treasure.php

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《菩提道次第攝頌》
本講記為雪歌仁波切受林政坤夫婦的邀請於 2002 年 10 月開講於台灣的台中，由周良賢老師口譯，按阿底峽佛學會網站的說明，仁波切原訂的講題是 《道次第鎔金》— 《菩提道次第攝頌》的註解，後來改為講 《菩提道次第攝頌》，課程由原訂的六堂增加到廿二堂。編者由網路上下載文字檔，整理成本講記。
關於本講記，編者有幾項說明，首先，本講記教材是宗大師造的三部道次第論中最短的一部 — 只有 45 頌的 《菩提道次第攝頌》，看來課堂中使用的法本並非是法尊法師的譯本，但編者無法在網上找到本論的其他譯本，這點若有同學知道，請不吝指示。再者，按道次世界的錄音檔記錄看來，這廿二堂課發生於 10 月4 日至 25 日，但是從文稿的第 18 講的內容看，當時正值新年，這使編者懷疑道次世界網站所標示的日期是正確的。三者，在整理時，編者特將某些相關的內容移到同一處，以得到完整的圖案。同時，編者將文稿中的 「修行摘要」刪除，因為全稿已完整地保留，不太需要再重複某部分的內容。四者，編者將本論的科判納在本講記中，以能更清楚本論的架講。最後，除了目次之外，編者也為本講記編了索引並加了些註腳。
將本論整理出來，主要是為了自修，當然能將它供養給其他同好，以收相互切磋之效，編者感到十分歡喜。不過由於編者才疏學淺，瑕疵的存在是難免的，因此附上仁波切對所有文字稿的囑咐，並藉它表達編者的心聲：「這是為了我自己深入學習之故，也是為了與我根器差不多的人們，寫下這部論著，但完全不代表這是很究竟、最準確的內容，裡面可能有錯誤的地方，懇請有智慧的大德們批評指教，感激不盡。」
http://lamrimworld.org/treasure.php?suid=24&suidb=145

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見諦法師還整理了由堪蘇仁波切洛桑慈仁教授的《唯識要義》，因為這講記不是道次世界的內容，因此並未在道次世界發布，但是法師願意分享整理出的文稿。

編者說明
本講記為堪蘇仁波切洛桑慈仁講於南印度色拉傑佛學院，由於資料來源是網路的錄影，所以本講記確切的時間仍有待考察。看來本講記最初錄製時只有一片，後來播放單位按時間將它切為四集。不過，網路上的只分上下二部分，每部分又有二集。仁波切講解的時候，如流水般侃侃而談，中間並沒有明顯的轉折。因為其中講到許多重要的分析，編者覺得必須要把重點記下來。雖然曾經嚐試，但仍無法在網路上找到既成的文稿，於是只好自行動手將影片的文稿謄寫下來，這樣才可能進一步分段整理。
有幾點要注意，首先本講記的科判作得並不完整，很多地方編者不知如何切割，可是若完全不編，又感覺一篇這麼長的文章，竟然沒有眉目，很不對。總之，它的不完善表示還有改進的空間，這點希望讀者能提供意見。再者，文中紅字的部分是編者在謄稿及整理中有疑問之處，由於編者不懂藏文，又不肯定原文就是這個意思，因此暫時標為紅字，待將來確定後再修訂。第三，本文的主講者用的是藏語，並多以辯論的方式宣講，譯者在翻譯成中文時，很多地方採取直譯，因此保留了藏文的語法。為了閱讀時幫助理解，編者爾偶把它改為中文的語法。可是有些地方，改起來可能更麻煩，則予以保留，因此讀者若碰到不懂處，除了提醒自己是因為法義艱難之外，還有藏文語法及辯論的格式參和其中的緣故，所以編者建議讀者應反復讀幾遍。
在本講記之前，編者特將網路上找到的關於堪蘇仁波切的資料搜集並譯為中文，好讓讀者明白本文作者的殊勝功德。
將本論整理出來，主要是為了自修，當然能將它供養給其他同好，以收相互切磋之效，編者感到十分歡喜。不過由於編者才疏學淺，瑕疵的存在是難免的，因此附上仁波切對所有文字稿的囑咐，並藉它表達編者的心聲：「這是為了我自己深入學習之故，也是為了與我根器差不多的人們，寫下這部論著，但完全不代表這是很究竟、最準確的內容，裡面可能有錯誤的地方，懇請有智慧的大德們批評指教，感激不盡。」