造作觉受和任运觉受师兄们是怎么理解的啊？

李江如海

以前我以为觉受是感觉
后来看论坛里面有师兄解释觉受是，感觉和受用，末学感觉非常好。
刚刚百度看夏坝仁波切问答录里面说
觉受，觉就是觉悟，也就是证悟力，受，是这种体验和感受，这个就叫觉受。
仁波切还说了，任运觉受升起，大概需要三个阶段，一熟悉阶段，二，升起造作觉受，三，升起任运觉受。造作觉受是个什么玩意，就是装出来的感觉吗，这个是不是说明我们每个人都要经历这个装的阶段啊，
任运觉受，我理解着任运觉受就是想要啥感觉就有啥感觉，不知道这样想对不对？造作觉受和任运觉受师兄们是怎么理解的啊？

李江如海

譬如我说“苹果”，你们心目中相应就会产生苹果的形象，这就叫作感受，它属于思惟的范畴。在此基础上，逐渐调整自相续而获得一定的见解，虽然未能完全超越思惟，但是其中所含多数为智慧，此为觉受。又如打坐中产生种种异乎寻常的心理体验时，如果你完全被它所转，就与凡夫的喜怒哀乐无异，只能说是感受。你若知其皆由自心习气所现，本为虚幻无实，仍然安住于平静状态中修持，称为觉受。不长期精进修行的人，只具有感受但无法体会到觉受(百度出来的，普巴扎西仁波切开示）

李江如海

弟子：有人问我觉受和感应的区别是什么？我不知道该怎么回答，请师父帮忙解答一下。
师父开示：觉受和感应的区别是，觉受是真实的、自我的觉受；而感应的这个觉受不是自身的气脉发出来的，而是外面的生命强加给你的，二者区别在于有没有其它生命的参与。很多人求感应，求的是幻相。觉受是正常的修行反应；而感应是因有所求而招致的其它生命体对你身体上的参与而形成的一些感受。
正常的修行觉受每个人都是可以有的，是正常的空性的东西，至少是正知见作用下的一些感受；而感应是有所求，没有正知见摄持，将来很危险的。
--摘自师父2014年在网络圆通禅堂中开示2015.3.25

这些类似的名词，觉受，感应，感受，要是这个也是有那种非常严格的定义就好很多了啊，也许有，可惜我不知道啊，

李江如海

终于新手上路了，呵呵，

李江如海

有点明白了，求的是觉受，不是求的是感应。感受是每个人都有的，可是感应不一定每个人都有，有感应的，可能是内道的，也可能是外道的，觉受呢一般是正常的状态，和上师教授的符合了，就是对了，喇嘛啊，喇嘛，

水清月现

任运就是自性中自然流露出的，不通过努力生起；造作就是要通过一些努力而生起，大概是这样

pengcuo

是不是这么个意思：

做为说普通话的人，想说话表达意思时候，张嘴就说，不必先想下“a o e”，

做为说普通话的人，想用广东话表达意思时候，还没达到运用自如之前，就得先想下“雷猴”，“母鸡”。。。

荷丹

任运的就是别人骂你一句很难听的，你心头的怒火蹭的一下，直冲头顶，这就任运的嗔心。

造作的就是，你可能会随后想到阿弥陀佛，俺现在可是个学佛的了，不可不可，千万不可把这该死的骂人的家伙揍扁。这就是造作的忍辱心。