大乘佛教的思想和非大乘佛教的其他宗教是有一个本质上区别

永真

大乘佛教的思想和非大乘佛教的其他宗教是有一个本质上区别。西方人的文化是什么呢？不管是天主教的文化、基督教的文化还是东正教的文化，是以个人的利益为主的这么一个思想。你看欧洲属于是以天主教文化为主要背景的民族，俄罗斯是以东正教文化为主要文化背景的民族，美国是以基督教为背景的文化，他们的文化里边有个共同点，就是强调个人的民主、个人的自由、个人的利益保障，因为我还是最主要的，所以他就强调我的利益为主。打个比方说，美国人去打仗，突然间一仗之中死了五千个、六千个人，那这个总统肯定是当不下来了，老百姓拉也把他拉下来，为什么呢？你怎么能让他死那么多呢？那不行。这是以个人的利益为主。比如一个人在战场上被抓了，成了战俘，不管他懂多少国家机密，法律上允许泄露机密的，你把机密泄露了不犯法，为什么呢？遇到了生命危机人家逼你，你没办法啊。但是中国恰恰相反，以中国大乘佛教为主的，他考虑的是以大局为重，也就是说为了一切人的利益，十个人得死，那你必须得死，你没什么选择，必须。为什么呢？一切人的利益重要还是十个人的利益重要？那当然是一切人的利益重要，所以说，为了一切人的利益，一百个人的利益都可以放弃。所以说，自古以来，战场上有个游戏规则，这个地方是特别重要的战争要地，要是这个拿下来了呢，我的几十万军队就保证了安全，要是拿不下来就很危险的话，那我就给你派两万人，你这个两万人可以全军覆没，但你必须把这个阵地拿下来。实际上为了十万、二十万人的利益，把这两万人已经舍出去了。或许从个人的利益上来说可能是不合理，但是总体上大局来说，你为了保大而去小那是非常合理的一种做法。

你看前几年，因为日本人受西方人的影响太大，所以发生核库泄露的时候，全国实在找不到一个志愿者，愿意自己死的人找不着啊，好着急啊，着急死了，找不着啊。中国哪有那么复杂，为了人民的利益，谁愿站起来，站起来了。自古以来历史上是这样的，实际上，打仗肯定不是佛教所主张的，但是，从考虑大局或考虑个体之间，这绝对有大乘佛教的思想在这个里面，以大局为重的思想，你说哪个合理呢？或许哪个都合理，或许哪个都不合理。前面的那种为什么不合理呢？要是这个人泄露了机密，那下一步可能得死几十万人，为了你一个人的生命，出卖了几百万人的生命，那合理吗？这是不合理的。所以我们中国人就叫叛徒，管你是活还是死，只要你泄露秘密那你就完蛋了。你就算是活过来了，以后你就甭回家了，你就找个地方去躲着吧。但后面那个合理吗？或许合理，或许还是不合理，为什么呢？为了十万个人而死去的那个人，他本人来说失去了最珍贵的生命，也 是很冤枉的呀！你说合理吧，都有合理的地方；你说不合理吧，也有不合理的地方。但是为什么说以大局为重很重要呢？少量的不合理能够换取更多人的合理的时候，这个是值得的。如果是为了少量人的合理而放下了总体上所有人的不合理的时候，那可不核算，这个是不行的。


所以大乘佛教里面有一个戒律说：假如为了一百人的利益你需要死，而你不死的话，那你可能会犯戒。或者，你为了解救一千个人要杀一个人，如果杀了这个这些都得救，如果不杀这个不得救，如若你不杀的话你会犯戒，这是小乘佛教和大乘佛教最不一样的地方，这就是大乘佛教的思想叫大局为主，以更多人的利益为主、大局为主、所有人的利益为主，为了大局牺牲自我，为了大局牺牲个别的，你看这个思想很有意思啊。你看中国人的思想模式，其实我觉得除了有中国文化的影响之外，其中还有很深厚的大乘佛教的影响在这个里面起作用。另外还有一个，中国文化的元素和西方文化的元素很多时候发生针锋相对。你看我们中国和欧美经常会发生一些交锋，你们真的以为共产党和资本主义之间的矛盾吗？绝对不是，有一部分可能是共产党和资本主义之间的矛盾，但是绝大多数是东方人和西方人之间的思维模式不同而导致的一种，你认为哪个合理呢？或者可能哪个都合理。

但是，各自有不同的文化背景，比如说美国的法律、美国的自由、美国的民主建立在哪里呢？说白了是在基督教的文化基础上建立起来的，在他看来，这就是唯一的标准，你要是违背了这个就不行。但中国建立的标准是什么呢？除了共产党的政策和法律之外，这里面还有中华民族的传统文化基础上建立起来的，正因为如此，在中国人已经两千年认为这样是对的，那样是不对的。你要让西方的几句话马上就让你改，你也改不了。比如说我们藏族，出家是非常荣耀的事情，比如说我个人，能穿上这身衣服，说实在的，虽然我是八岁出家的，不是我自己愿意出家的，因为我也不知道，小孩子嘛，但是，现在我47岁，我父母选择了让我去出家，我感到非常非常荣幸，为什么？我要是今天是个杀猪的、钓鱼的、商贩我觉得很丢脸，可是我做的事情是什么？为民族、为国家、为天下苍生，让每个家庭和谐和睦，让整个社会和谐和睦，让整个国家和谐和睦，让人与人之间传递慈悲和善良，传递宽容和包容、传递双赢，我觉得这样的传递者是一个非常非常荣耀的，是让我感到非常非常高兴。


可是，我遇到的一些西方人，他实在不能理解我为什么会出家。凭什么呢？因为他的文化决定了：你既然不出家也能找到一口饭吃，你怎么能出家呢？他就这么想的。你跟他说伦理道德、为人民服务啊，不可能理解。他认为你说的这些都是高谈阔论，没用的东西。可是我们每一个中国的出家人，尤其是有一点点良心的出家人，出自肺腑地肯定是这么想的，这就是我们和他们的文化的差异，正因为有文化的差异，就会有交锋，就会在不同的地方会有争执，不仅仅是西方人和我们中国人之间，我们中国内部的五十六个民族之间也有很多价值上的不同，尤其是信仰不同的价值的区别，我们只能通过包容去解决问题，要达成一致是几乎不大可能的，为什么呢？不是因为你这个人坏或者好，而是因为你的文化背景不一样，所以，我就说呀，你看，我去了汉地，跟在藏地没有什么区别，为什么呢？藏地认为好的东西汉地认为也好，藏地认为不好的东西汉地认为也不好，因为他们两个几千年文化的基础就是佛教，所以说没多大差别，除了吃糌粑的问题之外，区别不大。我喜欢吃糌粑，汉族人肯定是不能吃的。这个区别有，其他没什么区别。


节选自大乘佛教与中华文化之间的关系
夏坝仁波切讲于青海师范大学

学无学

頂礼夏坝仁波切。