讨论一下闻思与修的关系

俗人 · 发表于 2006-5-29 23:40

一段聊天记录有兴趣的来讨论讨论：）r 23:26:13 或者忙于做事情，或者急于实修  d 23:18:44 这是大部分（包括汉、藏）学佛的人的通病 d 23:18:55 不重视闻思是大部分（包括汉、藏）学佛的人的通病  r 23:28:19 我自己就是这样  r 23:28:59 所谓没时间其实还是懒 d 23:22:09 嗯。另一方面我的理解是： 也要认识到我们确实还是凡夫，要我们一直很精进也做不到。因此在对懒惰、懈怠进行一定的约束、对治的基础上，要尽量给闻思寄出时间 r 23:31:43 恩  确实如此  d 23:23:23 个人看法： 我们现在不要向那些已经经过了主要以闻思阶段为主的上师们看齐。他们闻思阶段已经比较圆满了，更多地是处于修的阶段。而我们勉强算是处于闻思的阶段。处于闻思阶段和处于修的阶段，每天时间安排的重点会非常不同的。  r 23:32:52 恩有道理  d 23:23:53 处于闻思阶段的人，主要时间和精力都花在闻思上，不会也不可能有很多时间用在修各种仪轨上。而处在修阶段的人，主要时间和精力都花修各种仪轨上。因此处于这两个阶段的人时间安排的重点是很不相同的。我们应该根据我们自己所处的阶段根据我们自己的情况，安排好自己闻思修和日常功课。尽量多挤出一些时间闻思。 r 23:12:00 恩其实我真没打算听毗婆舍那   r 23:12:38 因为估计自己难听懂但别人好意不好意思不要 不过另一方面讲，毗钵舍那是一定要学的。深观、广行二派如鸟的两个翅膀缺一不可。而且真正学了深观会让我们对广行的理解更加深刻的。 d 23:34:44 赫赫。 反正不管藏人怎么说，深观我是一定要学的。当然按照格西的标准，我这一辈子也没有机缘能够学得象他们那样深入。不过学佛是多生累劫的事情，我这一世虽然无法真的学得很好，但是我现在努力种这个因，没准下一辈子我就能够有很好的机缘学到深观的完整教法，而且比较容易地通达。  ［此帖子已被俗人在 2006-5-29 23:44:26 编辑过］

上善如水 · 发表于 2006-5-29 23:55

引：一段聊天记录有兴趣的来讨论讨论：）  没有。。。

@药师琉璃光@ · 发表于 2006-5-30 11:05

上师让我干啥，我就干啥，不想那么多，哈哈！俺自己的小算盘打的全是妄想，还是交给上师比较安全！

龙吟 · 发表于 2006-5-30 11:52

闻思也是一种修，是一种内心模拟的建立，修的时候无非亦是对于闻思深层的体会或者说体验。因此，闻思以后马上修（禅座思维）是很关键的，否则极有可能把理论挂在嘴边而实际上没有什么体会。通常来说师父是可以依靠的，但是像我这样暂时还没有师父的，或者师父离得很远不能亲自指导的人，就应该更多地更主动地去实践，因为唯有实践才能成长才能有所发现。否则，纸上谈兵是不会有什么结果的。另外，我个人认为弟子们应该有青出于蓝胜于蓝的信心，这样佛教才有希望，否则一代不如一代，那可就很危险了。呵呵~~深观，一定要进行，哪怕是错的至少也可以知道错在哪里，若不做则永远不会知道。

云卷云舒 · 发表于 2006-5-31 00:52

觉得闻思与修的关系，在道次第中已数数说明。毋宁说是引生的另外一个问题需要选择，就是在家居士要不要那么多闻思？学法的精力和时间都端赖于各人的发心与决心以及愿力，或者当时的需要，是须多修法培福还是多闻思经论。另外，不觉得闻思多少是在家人与出家人的主要区别，这和各人因缘有关。居士也应该要建立正确的见解，同时见解和经验无非来自于两种方式：读万卷书，行万里路。当然，多修法培福还是多闻思经论，这些都取决于各人的因缘和选择，不一定有孰胜孰劣的区分。［此帖子已被云卷云舒在 2006-5-31 11:12:31 编辑过］

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