请问资深师兄一个关于金刚萨埵仪轨的问题

似水流年

格鲁论坛请尊重本派师长的教诲，不灌定，咱慎重，初修习，首佛忏，不取巧，稳步走，依佛经，世尊语，重传承，基道果，各不同，各有法，各自走。

究圆

似水流年 发表于 2014-12-19 17:40
格鲁论坛请尊重本派师长的教诲，不灌定，咱慎重，初修习，首佛忏，不取巧，稳步走，依佛经，世尊语，重传承 ...

真是厉害得很呐！！！

leemx

究圆 发表于 2014-12-19 14:01
也就是说可以单念百字明而不能观想就对了吧

但是即使只诵咒 有口传与没口传也是不一样的 即使三十五佛也是一样

似水流年

放心念吧，假设你是穆斯林好了，没有传承一样欢迎念诵，福报到了自然会有上师传法，密法到是需要谨慎一些，三聚经在汉地随便你念。欢迎任何人念诵。

格勒曲宗

随喜赞叹师兄。其实师兄礼拜88佛忏或是占察忏都是很殊胜的。这两部忏法，在佛经内可以找到的。
（53佛名号也是佛菩萨亲说的。35佛忏在大宝积经内可以找到。占察忏是地藏菩萨亲说的）

格勒曲宗

究圆 发表于 2014-12-19 15:27
请问三十五佛忏是依照网络的仪轨来念呢还是念三蕴经正文。需要观想么？

大宝积经内有35佛忏的原文。可以找到的。

清幽

这个需要灌顶的。

末学

《三十五佛忏悔文》

呜呼拉！祈请上师大金刚持等安住十方一切诸佛、菩萨、大德僧伽垂念与我：我名某甲，从无始生死而至今时，为贪嗔痴烦恼所驱，从身语意三门造作十种恶业、五无间罪及进五无间罪；违犯别解脱律仪、菩萨学处以及密乘三昧耶；不恭敬父母、亲教师、轨范师及与我同修梵行者，造作损害三宝之业；背弃正法；毁谤圣僧伽；伤害友情等一切恶业集聚，或自作、或教他作、或见作随喜。总之一切恶业，皆是获得增上生及解脱二种利乐最大障碍，成为轮回生死尤其堕入恶趣之因。故我今于上师大金刚持等一切安住十方诸佛、菩萨、大德僧伽面前，忏悔发露，不作覆藏，从此制止。我若发露忏悔，则可住于乐触；若不发露忏悔，则无矣。（三遍）

恒时皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧。

南无本师薄伽梵如来应正等觉具德圣尊释迦摩尼佛
南无金刚不坏佛  
南无宝光佛   
南无龙尊王佛   
南无精进军佛
南无精进喜佛     
南无宝火佛   
南无宝月光佛   
南无现无愚佛
南无宝月佛      
南无无垢佛   
南无勇施佛     
南无清净佛
南无清净施佛     
南无娑留那佛  
南无水天佛     
南无贤德佛
南无旃檀功德佛  
南无无量掬光佛  
南无光德佛   
南无无忧德佛
南无那罗延佛   
南无功德华佛   
南无清净光游戏神通佛
南无莲花光游戏神通佛  
南无财功德佛  
南无德念佛
南无善名称功德佛  
南无红焰帝幢王佛  
南无胜伏功德佛
南无斗战胜佛   
南无胜伏逝功德佛  
南无周匝庄严功德佛
南无宝华胜伏佛   
南无如来应正等觉宝莲华善住娑罗树王佛
    如是等一切世界，诸佛世尊，常住在世，是诸世尊，当慈念我：
    若我此生、若我前生，从无始生死以来所作重罪，若自作、若教他作、见作随喜；若塔若僧，若四方僧物，若自取、若教他取、见取随喜；五无间罪，若自作、若教他作、见作随喜；十不善道，若自作、若教他作、见作随喜；所作罪障或有覆障、或不覆障；应堕地狱饿鬼畜生诸余恶趣、边地下贱及篾戾车，或生长寿天，或诸根不具，或持邪见，或厌诸佛出兴于世，如是等处。所做罪障，于诸佛世尊前，具一切智者、具眼者、证实际者、称量者、由智而见者前，今皆忏悔，无有覆藏，从此制止。今诸佛世尊，当证知我、当忆念我。
    我复于诸佛世尊前作如是言：若我此生、若我余生、曾行布施、乃至施与畜生一抟之食、或守净戒、或修净行所有善根；成就众生所有善根；修行菩提所有善根；及无上智所有善根，一切合集、校计籌量、皆悉回向阿耨多罗三藐三菩提。如过去未来现在诸佛所作回向，我亦如是回向。
众罪皆忏悔，诸福尽随喜，及请佛功德，愿成无上智。
去来现在佛，于众生最胜，无量功德海，我今皈命礼。
身业有三种，口业复有四，以及意业三，十不善尽忏。
从无始时来，十恶五无间，心随烦恼故，诸罪皆忏悔。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生，一切我今皆忏悔。                        
回向文
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。
                                         ----摘自《成就盛宴·广轨》沈阳北塔

似水流年

呜呼拉！祈请上师大金刚持等安住十方一切诸佛、菩萨、大德僧伽垂念与我：我名某甲，从无始生死而至今时，为贪嗔痴烦恼所驱，从身语意三门造作十种恶业、五无间罪及进五无间罪；违犯别解脱律仪、菩萨学处以及密乘三昧耶；不恭敬父母、亲教师、轨范师及与我同修梵行者，造作损害三宝之业；背弃正法；毁谤圣僧伽；伤害友情等一切恶业集聚，或自作、或教他作、或见作随喜。总之一切恶业，皆是获得增上生及解脱二种利乐最大障碍，成为轮回生死尤其堕入恶趣之因。故我今于上师大金刚持等一切安住十方诸佛、菩萨、大德僧伽面前，忏悔发露，不作覆藏，从此制止。我若发露忏悔，则可住于乐触；若不发露忏悔，则无矣。（三遍）

这一段是马鸣菩萨造的总忏忏文，后面才是35佛忏仪轨。两个加起来，齐了，加持力非常大，关键入心，字字指导四力忏罪要门。

语自在

如果就是有意乐念百字明，但又没念金刚萨埵仪轨，不在某个仪轨里又感觉是没有前结行的散念，那就：

《兜率天众颂》里可加入《堕忏》（35佛）、百字明、乃至其他本尊咒的修持，详见嘉杰祈竹仁波切的导论《心生欢喜》http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book5_5_gb.html

《加持花束》是嘉杰赤江仁波切1972年为一切僧俗汇编的咒语集，含百字明，有前行、结行。下载http://gelupa.org/forum.php?mod=viewthread&tid=20906

究圆

语自在 发表于 2014-12-23 11:16
如果就是有意乐念百字明，但又没念金刚萨埵仪轨，不在某个仪轨里又感觉是没有前结行的散念，那就：

《兜 ...

但是也有灌顶口传的前提吧。

语自在

究圆 发表于 2014-12-23 15:29
但是也有灌顶口传的前提吧。

《心生欢喜》
编者的话
……由于这本开示是公开流通的，法师故依共通传承而讲说修此法门之方法，以便任何程度之读者都可以依书修持，并不存在因未得传承而不能依法修持之情况，读者可以放心地去依书修学。……

改过自新

如果真的想从正因上修忏法，并且希望能够见效，依三十五佛的这个仪轨走最好了。不是说其他的仪轨不好，金刚萨埵的仪轨需要灌顶，且其主要作用是为进入密续实修之前的前行忏罪法，虽然殊胜但是对于初学来说，意义不大。如果说只是念诵百字明，不能说没有作用，但是没有人指导，几乎不可能具足四力，若不具足四力，那么效果也就极微弱了。相比来讲，三十五佛的这个仪轨，从体性、数量和次第三个方面可以说是准确周详的，且易于随文现观。我觉得初修者很难再从他处遇到较之更合适之修忏之法了。