大家介绍一下自己知道的超度法门吧！

Aquarius

一、遍淨一切惡趣普明根本咒之利益
《淨治惡趣續》云：天王！總之福德微劣諸有情唯作憶念，亦能從一切惡趣相續順易解脫者，即是此咒。
又云：天王！此如來普遍淨治威光王秘密心咒，凡諸善男子、善女人唯聞其名，或持或誦，或有繕寫，佩掛於首，髮髻、肩頸，而執持之，今生之中，八種非時死亡相關夢相，或與惡趣相關一切徵兆，縱然夢中亦不現起，況諸如實進入壇城，入已亦受灌頂，讀誦心咒，修習咒義，毋庸復言。彼諸人等，一切罪惡無可接近，亦不往趨諸惡趣中。或男子、或女人，或天或龍，藥叉羅剎、旁生餓鬼、有情地獄等，凡其已死之身，放入壇城，授灌頂者，縱然生於有情地獄，彼時無間，當得解脫，生為天人。

二、頂髻無垢陀羅尼之利益
經云：唯見、唯聞此陀羅尼咒，即得解脫一切罪障，有情地獄、畜牲等惡趣怖畏。宿昔一切業障亦當消滅，一切有情地獄亦當消滅，如同以火焚草，風掃灰燼，過去生中所積一切罪惡悉皆焚燒。
又云：於此名為《入門光明顯現頂髻無垢》一切如來心咒，若能恭敬，塑建佛塔，壽命盡者，亦能延生，而得長壽。若已命終，如蛇蛻皮，捨卻身軀，緣份等故，當往極樂世界。
又云：金剛手！聽此陀羅尼咒利益及修行儀軌。如是後時善男子、善女人，比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，當於一時憶念此明咒之王。當繞行舍利藏塔，或如来舍利藏塔，亦當同時憶念此二如意摩尼寶珠。以是能於十萬俱胝那由他恆河沙數如來發起善根，具足廣大福德，普遍清淨五無間諸業障。當從有情地獄、畜牲生處、閻摩世間諸惡趣所遍得解脫。
又云：若有欲修儀軌，當沐浴淨身，穿著新衣，建香壇城，四方之形。將心要明咒寫於樺樹之皮，放入佛塔。將四佛塔置於四角，一塔置於壇城中央，插立木杖，懸掛紅色風旛。拋灑妙花，放置五滿水瓶。於其四角，置四香爐，燒懷香、沉香、栴檀、黑香以薰之。置四香水器皿。亦當唸誦此二如意摩尼寶珠一百零八遍。唸誦心咒，繞行壇城一百八遍。
又云：當於八日，或十四日、十五日，唸誦此二如意寶珠陀羅尼咒一百零八遍，繞行舍利佛塔，唯以唸誦之力，塔中忽爾發聲，唱言善哉。驟然之間一切罪障及諸煩惱，貪欲瞋恚、愚癡污垢、慳吝嫉妒，皆當遠離。身無臭穢，周遍清淨。或與男子女人，童男童女，共相言談，彼等一切亦從諸罪盡皆脫離。
又云：乃至於犬，龜蛇貓鼬，種種生靈，與作言語，一切亦皆遍得解脫。若於塵沙唸誦廿一遍，撒於尸林，觸其遺骨，彼等生於何等有情地獄，皆從彼處遍解脫，生於增上生處。若已生增上生者，花雨降落彼等身軀。

三、蓮花頂髻陀羅尼之利益
《不空羂索密續》云：修行此十字陀羅尼無上真實悉地，唯由唸誦不空羂索心咒變化即得成就。於我先前一切所說增上希欲，清淨淨行，穿著淨衣，發慈悲心，說諦實語，恭敬上師，深信三寶，恆常供養上師、軌範，此是唸誦儀軌，顯示佛陀無上菩提。
又云：金剛手！一日之中結禁食齋，僅止一日單作課誦，即得成就果報。金剛手！或有善男子、善女人，比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，其他如剃髮沙門、族長婆羅門、剎帝利種、男子女人、童男童女、吠舍、首陀羅，或有剎那須臾瞬間，或滿一時二時三時，禁言不語，於此不空羂索蓮花頂髻心明王部密咒次第開啟大陀羅尼十字心咒，一次憶念，或讀誦，或持名憶念，金剛手！唯於一時作憶念者，彼人造作無間之罪，當往無間地獄，住時一劫者，以彼之故，一切清淨；所有累積罪障，悉當竭盡；周身清淨，無諸臭穢；遠離罪障。命終之後，極樂世界蓮花化身，憶念宿命，永不墮惡趣。八百萬俱胝劫中成最勝轉輪王，八百萬俱胝劫中於極樂世界享受安樂。

四、不動陀羅尼之利益
若常唸誦，一切輾轉相續諸業悉轉清淨。若於三時作唸誦者，五無間罪亦得清淨。若誦一遍，惡夢惡兆、諸不吉利悉皆化無。若佩戴在身，或寫於經卷，佩掛頸項，非時死亡永不發生。若悲心驅使，於野獸禽鳥、人與非人，瀕死之際，耳邊唸誦，不墮惡趣。又或已死經過一時，稱亡者名，以慈悲心，或唸百遍、千遍，或十萬遍，雖彼有情已生有情地獄，當下脫離。若於土壤芝蔴、芥子或水，唸誦此咒，撒亡者身；或清洗已，置於其下焚燒；或放塔內安置，書寫明咒，佩掛於首，縱生惡趣，七日無疑，便得脫離，生於善趣增上世間，或隨自己願力受生。
又云：作五無間，或謗正法，毀謗聖者，若於臨終，見此陀羅尼咒書於牆上，彼人一切業障悉皆窮盡，況能稱唸唱誦。彼如來降臨，亦作是言：善男子！來我身旁。

五、頂髻尊勝陀羅尼之利益
天王！此陀羅尼聽聞一遍，聞已無間，百千劫中所積業障，悉皆清淨。種種受生－有情地獄、畜牲生處、閻摩世間、餓鬼之境、非天種類，如是藥叉羅剎、部多食肉、腐臭鬼、身腐鬼、令忘及犬、龜蛇猛獸、禽鳥蜂蠅、蛇蠍螻蟻，當知不生如是等等諸物命中。又當值遇如來，生於菩薩種姓，生於高大種姓。高大種姓者，謂生於如大娑羅樹婆羅門種，如大娑羅樹剎帝利種，如大娑羅樹長者種姓，如大娑羅樹商主種姓，是我所說。
又云：天王！將此陀羅尼書寫成文，置於尊勝幢頂。或置高山、高樓，或置塔內。天王！比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，或其餘善男子、善女人，若見此咒置於幢頂，或在彼近處，乃至蔭影及身，或經風吹，其塵觸身，天王！彼有情眾一切罪惡，墮入惡趣一切怖畏悉皆不生。當知不生有情地獄、畜牲生處、閻摩世間、一切餓鬼、非天種類。
又云：世尊於四大天王作如是言：諦聽，當說此陀羅尼所行儀軌道理。為利益短壽有情故，善男子善女人，於十五滿月，沐浴其身，穿著淨衣，結禁食齊，唸誦千遍，彼有情壽命已盡，亦得延生，離諸疾病，一切業障悉得清淨。遍離一切有情地獄等一切惡趣。乃至墮畜牲生處禽鳥物命耳際，宣誦此陀羅尼音，以是之故，當知彼為惡趣最後一生。
又云：凡有造惡有情，命終之後，為利彼故，於白芥子，持誦此陀羅尼廿一遍，拋撒彼等遺骨之上，彼等縱生有情地獄、畜牲生處、閻摩世間、餓鬼，或餘惡趣，彼等由此陀羅尼力，脫離彼等惡趣，轉生天人。誰能日復一日唸誦廿一遍，當成諸大世間所應供養。長壽無病，享受安樂。常懷喜悅，得大涅槃。命終之後，亦當往生極樂世界。

六、觀自在陀羅尼之利益
善男子善女人，當信仰恭敬，誦此心咒。不念餘事，恆常唸誦。若於晨起，唸誦一百八遍，今生遍持十種功德；云何十種？謂無諸疾病；一切如來所遍攝受；不待勵力，即得財寶穀物；一切怨敵回轉調馴；諸王屬意思惟所說實語；諸毒不侵；寶石之毒不侵其身；急病不侵；刀兵不侵；不因溺水而死；不因火焚而亡；不非時死。又遍持四種功德：命終之時親見如來；不墮生於諸惡趣中；不悚懼驚恐而死；從此命終，亦當往生極樂世界。
又云：唸誦一遍，四根本墮亦當清淨，五無間罪無餘淨治，況如所示殷重行之。彼等當於十萬俱胝那由他佛前發起善根，況能唸誦修行，一切所思如願圓滿。有誰為求自善，於十四、十五日結禁食齋，當除四萬劫生死。世尊！持我名者所有義利，更勝於十萬俱胝佛名。執持我名一切有情，當住不退轉位，當離一切疾病，普遍遠離一切諸障、身語意一切惡行。凡如儀軌作加行者，彼等手中已得諸佛菩提。

平凡悟静

学习！赞叹师兄的广闻博学！

尼玛丹珠

中阴听闻教授

平凡悟静

尼玛丹珠 发表于 2014-11-17 15:50
中阴听闻教授

师兄，可以推荐有关这个法门的书籍吗？在家人可以看嘛？

lgchaz

吉祥水 发表于 2014-11-16 14:48
撒金刚明沙就是最简单超度法门

看起来简单，其实不简单啊。你怎么知道这个沙子是金刚沙？难道沙子会告诉你我是金刚沙？

lgchaz

吉祥水 发表于 2014-11-16 14:48
撒金刚明沙就是最简单超度法门

看起来简单，其实不简单啊。你怎么知道这个沙子是金刚沙？难道沙子会告诉你我是金刚沙？

吉祥水

lgchaz 发表于 2014-11-18 01:50
看起来简单，其实不简单啊。你怎么知道这个沙子是金刚沙？难道沙子会告诉你我是金刚沙？

难道寺院加持的，你都不信，你都没办法请？

上林如梦

《殊胜的大威德烧往生法》敏公上师
多宝通讯88期
    学僧：修大威德烧往生法能够强力把人带到凈土去？
　　上师：这个是绝对。
　　学僧：这个是法的殊胜？
　　上师：强力地把你送过去。
　　学僧：这是因为这个大威德法的殊胜？
　　上师：你要碰到这个法嘛，也要你自己有这个因缘，要是因缘碰不上的话，你没有碰上这个法也不行。凡是能碰上大威德法的话，他本身就已经善根就不少了。
　　学僧：就是其它人的话，没有福德因缘也就碰不到这个法。
　　上师：碰不到这个法，这个法普通的人不容易碰到。这是可以是强力往生的，绝对有善根的人才能碰的到。
　　学僧：就是可能看起来这个人这一辈子可能没有修佛法，就是碰到大威德烧往生法，就是他前生可能修了很多佛法。
　　上师：过去善根是够了。
　　学僧：师父，大威德烧往生的话，听说是要没有造五无间罪的有情可以送到凈土去，是吗？
　　上师：那些有五无间罪的，也给他先超度到其他的地方去一下，再转个弯，再把他送到凈土去。不能直接送就是了，五无间罪太重了，直接送不行，先把他拔出来，拔出来，在其他的区域该去的去一下，去一下之后，到了其他地方去了，那就可以送过去了。
　　学僧：那他送过去中间就是有一定的时间间隔，是吗？
　　上师：那个也很快的。这个大威德把他送过去了，这个跟西方极乐世界一样的，十万亿佛土剎那就到了，很快的。
　　学僧：那他这个从地狱里边拔出来他就是造了五无间罪的话，一般就是在无间地狱里边的。
　　上师：无间地狱么就是太重了，一下拔不出来，你先把他拔到其他的五趣里边去，人道、天道更容易，畜生道、恶鬼道也可以，把他拔出来以后再把他送到凈土去。
　　学僧：那一般是送到极乐世界吗？还是送到其他的凈土也有？
　　上师：一般的根据……这一些送过去的都是那些自己没有发愿的那些人，送到极乐世界去。自己发了愿的就不要送了，自己本尊会摄受，大威德金科的本尊会摄受。
　　学僧：那就是已经是受了大威德灌顶的人。
　　上师：那些受过灌顶的人一般说就是不需要了，不需要烧往生了。他本尊会摄受你。即使你这个金科进不去，尸林里还会去，到了尸林里经过一番锻炼就进坛城。这些就是说平时在生时没有修的，那就是这样的人你可以把他送过去，送到凈土去。就是凡是受过灌顶的就不需要烧往生了，受了灌顶就决定摄受了。金科进不去，尸林里还是要去，不用烧往生法了。
　　学僧：他没有发愿的话一般就是说送到西方极乐世界去吗？
　　上师：一般西方极乐世界就是要求低嘛，要求低嘛送起来容易。凡圣同居么，当然什幺人都可以去。

leemx

格鲁的普明大日如来、萨迦的普明大日、噶举的红观音、宁玛文武百尊

leemx

平凡悟静 发表于 2014-11-17 18:09
师兄，可以推荐有关这个法门的书籍吗？在家人可以看嘛？

连续这几年都在传文武百尊 就我所知 宁玛的益西前年翁加活佛在太原、去年索达多杰活佛在宁波、今年夏智秋阳活佛在果洛都传了 接受这个灌顶再读更有加持 不过就译者孙景风居士的说法也可以直接读 具体得请教宁玛派的上师了

平凡悟静

哦！谢谢各位师兄！今天体检路过无痛人流室！哎！这些可怜的娃儿啊！

尼玛丹珠

平凡悟静 发表于 2014-11-17 18:09
师兄，可以推荐有关这个法门的书籍吗？在家人可以看嘛？

《中有教授听闻解脱密法——孙景风》
末学是受过灌顶的，但是按此书的讲法是可以看的
藏密修海——http://www.zmxh.com/bbs/viewthread.php?tid=2287&extra=page%3D1

十缘生

龙钦宁提的大悲观音苦自解脱也是。

lhgw

上林如梦 发表于 2014-11-18 10:28
《殊胜的大威德烧往生法》敏公上师
多宝通讯88期
    学僧：修大威德烧往生法能够强力把人带到凈土去？

大威德法超度看似很方便，但他有个前提，被超度的必须不是破誓者，如果是无法超度，待业尽方行。