有没有前辈比较过三主要道与他派宗义的异同

学道

末学看大乘起信论的三心，发现这跟三主要道不是刚好对应得上嘛！

——出离心/悲心，菩提心/深心，空性见/直心。

此外如天台三谛，贤首三观，慈恩三性，涅槃三德等，若站在藏传深/广般若的视角对观，应该有可会通之处吧？

明察秋毫

兩者是否同義，必需具備周遍八法。也就是說，如果B是A的定義的話，那麼：
如果是A就要是B，如果是B就要是A；如果不是A就不能夠是B，如果不是B就不能夠是A；如果有A就必須要有B，如果有B就必須要有A；如果沒有A就不能有B，如果沒有B就不能有A。

云梵

这……是怎么对应得上的呢？出离心对应悲心？往下……都很难对应得上，只能说意义上有相同的部分。

zergaron

话说是怎么对应的上的啊！！说悲心对应菩提心还勉强沾边（其实两者根本也不是一个概念），对应出离心，这是什么道理？？

学道

zergaron 发表于 2014-11-10 18:35
话说是怎么对应的上的啊！！说悲心对应菩提心还勉强沾边（其实两者根本也不是一个概念），对应出离心，这是 ...

可否试解如下：望众生边，知苦思出离；望菩萨边，大悲普救度。若以菩提心开为真俗二端，则此“三心”皆可由菩提心摄：救苦之平等悲心为菩提心之基；直心真如即深般若，为胜义菩提心摄；深心修善即广般若，为世俗菩提心摄。

话说，这确实只是意义上有所相似，故有此联想而已，可能汉藏对于菩提心的概念定义有所不同，但所趋所求总不会相差太多吧。

学道

云梵 发表于 2014-11-10 16:48
这……是怎么对应得上的呢？出离心对应悲心？往下……都很难对应得上，只能说意义上有相同的部分。

出离心与大悲心，也可从生死/涅槃同为衰恼怖畏的角度加以会通。

zergaron

学道 发表于 2014-11-10 20:49
可否试解如下：望众生边，知苦思出离；望菩萨边，大悲普救度。若以菩提心开为真俗二端，则此“三心”皆可 ...

首先无论汉藏，正统大乘佛教对于菩提心的理解并没有太多区别，今年国际佛教论坛的主题即为菩提心，参加的汉藏善知识僧众对于菩提心的解释均依照基本相同的经典。

若按照您的联想方式，别说出离心和悲心，可能出离心和空性见都能关联起来。但是明显这是不同的概念，否则祖师大德也不会区分为三主要道，一主要道不就行了？

学道

zergaron 发表于 2014-11-11 11:01
首先无论汉藏，正统大乘佛教对于菩提心的理解并没有太多区别，今年国际佛教论坛的主题即为菩提心，参加的 ...

是不同，所以要比较，主要想听听的还是前辈大德的观点，就像海公上师的《清凉记》那样。

学道

明察秋毫 发表于 2014-11-8 22:56
兩者是否同義，必需具備周遍八法。也就是說，如果B是A的定義的話，那麼：
如果是A就要是B，如果是B就要是A ...

有没有三主要道分别对应：
定学（无贪）
戒学（无嗔）
慧学（无痴）

的说法？

天涯一尘

无语。

学道

我们自宗，对于 大般涅槃经 三德 有没有解释？