究竟

龙吟

一位大师，精勤地修炼为了寻找“究竟”的道。
在一次化缘的途中，他偶然碰到了梵海。


梵海注视了一会儿这位气宇轩昂的大师，迟疑地微笑了一下，在供养后，梵海轻声问道：哎~大师，可以请教一个问题吗？
大师有些惊讶，随即冷静地说：施主，请说。
梵海问道：请问大师，是什么让您觉得您必须远离众生和一切世俗，以至于通过化缘来维持生命的同时，您还会认为我和像我这样的凡夫俗子以及我们的世俗生活远比不上您所追求的？
大师不屑地回答道：与我所追求的”究竟“相比，其他的一切，都是微不足道毫无意义的。


那么，梵海并不满意这个回答：如果您所追求的“究竟”确实存在，而且是在远离众生和一切世俗的地方，那它绝非触手可及，对吧？如此您又怎么能笃信自己会找到它？就像它已经躺在这条路的那一端等着您一般？反过来，假设您坚信所追求的“究竟”就真的如同是躺在这条路的那一端等着您，那我和我这样的凡夫俗子又怎么可能偏离它，被排除于找到它的可能之外呢？
大师沉吟了一会儿说：只有那些能够放弃眼前的一切，并愿意舍弃现世的人，才能够得到。


梵海没有被说服，又提出了一个新的想法：
假设这所谓的”究竟“确实存在，那它应该就在我们身边，被隐藏于那些显而易见的事物之中。
就如同”没有“隐藏于”有“之中，像”过去“和”未来“被隐藏于”当下“一样。
再比如一个伸手不见五指的夜晚，虽然我们什么都看不见，但不表示什么都没有；其实我们身在其中，只是没有发现而已。
“没有”所蕴含的，是对我们而言未知且尚待发生的，如同我们在那个黑夜中的无知。而“究竟”，则像黑夜里的一道闪电，短暂地照亮了“有”，让我们从无知到知。
因此，“究竟”是通过我们眼前的一切来到我们身边，离开了眼前的一切又到哪里去找到我们想要的“究竟”呢？


大师略有所思并有些好奇的问道：如果你说的是真的，那所有人都能够得到“究竟”，如此还有哪些“究竟”是留给你和我的呢？
梵海说：您钵里面的供养和我对三宝的虔信。

慧海慧月

赞！

永真

这是来自有争议的、天主教神学家海灵格的文章吧？
原文如此：

一位僧侣，出外寻求“绝对”的“道”
在市场上，他向一位商人乞讨食物
商人注视着他，迟疑了一会儿——，在递出食物时，问了一个问题：
“为什么，在你必须向我乞讨来维持生存的同时，
却轻视我及我给你的东西呢？”
僧侣回答：
“跟我所追求的道相比，其他的一切，的确是微不足道”
商人问了第二个问题：
“如果你追求的道确实存在，那它绝非我们伸手可及。那么，人们又怎能确信一定找到它，就像它已经躺在路的尽头等待一般？人们又如何能占有它，或认为自己应该分的比别人多呢？如果这个道确实存在，人们又怎么可能偏离它，被排除于它的影响之外呢？”
僧侣回答：
“只有那些能够放弃眼前一切并愿意放下过去的人，才能得道”
商人没有被说服：
“假如这所谓的‘绝对’的道确实存在，它应该就在我们身边，被隐藏在那些显而易见且恒常的事物中，就如同‘无’隐藏在‘有’中，而“过去”与“未来”隐藏于“当下”一般。跟对我们而言是有限且转瞬即逝的“有”相比，“无”便显得不受任何时空限制。就如“过去”与“未来”跟“当下”相比，也是如此。
然而，“无”是透过“有”而显现。 就如同“过去”与“未来”是透过“当下”而显现一样。就像夜晚与死亡，“无”所掌握的，是对我们而言未知且尚待发生的，而“绝对”，则像夜里的一道闪电，短暂地照亮了“有”。因此，“绝对”是透过眼前的一切来到我们身边并照亮了“当下”。“
僧侣开始好奇的问：
“如果你说得是真的，那么，还有什么是留给你和我的呢？”
商人说：
“须臾的时间和大地。”

龙吟

永真 发表于 2014-10-8 12:03
这是来自有争议的、天主教神学家海灵格的文章吧？
原文如此：

有眼光

尼玛丹珠

永真 发表于 2014-10-8 12:03
这是来自有争议的、天主教神学家海灵格的文章吧？
原文如此：

不知道是师兄博学，还是枪手的子弹打偏啦~y~
开个玩笑，不必拍砖~ 。~

妙童

禅师一棒子，都是闲的，干活去。