佛不能给我庇护，这句话好震撼我啊。。

天青琉璃

<STRONG><FONT color=#006400>业(kamma)–真正的遗产</FONT></STRONG> <P></P><P>（偶然看到这样一篇开示。觉得有趣有意思。佛不能给我庇护，这样的语句，也让我觉得有点震撼。）</P><P>修行的人们，人是自己的业的主人，继承自己的业，因自己的业而出生，与自己的业是亲属，业是自己的庇护。不管人们的行为是善的还是恶的，他们都将继承这些行为的后果。</P><P><FONT color=#00008b>Kammassaka:&nbsp;人是自己的业的主人。</FONT></P><P>缘起法则(paticca&nbsp;samuppada)是普世通用的因果法则：有什么样的行为，就会造成什么样的结果。人的意念是驱动肢体行为或言语的力量。如果这个驱动力不健康，那么说的话或肢体行为就不健康。如果种子不健康，结的果实也就不会健康。如果驱动力是健康的，那么产生的行为就会是健康的。一个内观的学员，当他以自身的直接经验培养出观察此法则的能力时，"我是谁？"这个问题的答案就变得非常清楚。你仅仅是自己的业(kamma)的总合，习性反应(sankhara)&nbsp;的总合。所有的这些累积的行为的总合就成为传统的"我"。</P><P><FONT color=#00008b>Kammadayada:&nbsp;是自己业的继承人</FONT></P><P>传统世俗上我们会说「我从我的母亲或父亲或长辈继承到这些遗产或特质。」没错，在表层上的确是这样。不过什么才是一个人真正继承的财产或特质？Kammadayada。人继承自己种下的业(kamma)：自己的业果。不管你现在是什么，现下的身心结构其实是过去自己累积业果的总合。当下的经验是所有惯性遗传的总合－Kammadayada。</P><P><FONT color=#00008b>Kammayoni:&nbsp;因自己的业而出生。</FONT></P><P>人们说「我由子宫生出来，由母亲的子宫生出来」，但这只是表面的真理。事实上你是因为自己过去的业而出生。你由自己业的子宫出生。当你比较深层去了解法的时候，你就会知道这个真理。这就是kammayoni，是每一刻都在孕育着积聚的业果的子宫。</P><P><FONT color=#00008b>Kammabandhu:&nbsp;是自己的业的亲属</FONT></P><P>没有人是你的亲戚，你父亲不是，母亲不是，兄弟姊妹都不是。世俗上我们说「这是我哥哥，我亲戚，我至亲或是我内人；他们和我很亲。」事实上，没有人和你亲；当死亡到来时，没有人可以陪你或帮你。当你死时，除了你的业之外，没有任何东西伴随着你。你的亲戚都还会留在这里，只有你的业会跟你到下一生。你什么都没有，只拥有自己的业。它是你唯一的伙伴。</P><P><FONT color=#00008b>Kammapatisarana:&nbsp;自己的业是自己的庇护</FONT></P><P>只有自己种下的业可以做自己的庇护。健康的业提供庇护，不健康的业带来痛苦。没有任何人可以给你庇护。当你说"Buddham&nbsp;saranam&nbsp;gacchami"（求佛陀庇护），你该完全了解这位叫做乔达摩佛陀(Gotama&nbsp;the&nbsp;Buddha)的人不能给你庇护。你自己的业才能给你庇护。没有人可以保护你，连佛陀也不行。佛陀的庇护是佛陀特质的庇护，也就是他的觉悟，他的教导。依循佛陀的教导，你可以培养自己的悟性。你自己培养出来的悟性就是你的善业。只有这可以给你庇护，只有善业可以保护你。</P><P><FONT color=#00008b>Yam&nbsp;kammam&nbsp;karonti-kalyanam&nbsp;va&nbsp;papakam&nbsp;va-tassa&nbsp;dayada&nbsp;bhavanti:</P><P>不管人们的行为是善的还是恶的，他们都将继承这些行为的后果。</FONT></P><P>走在这条道路上，这个自然的法则就变得非常清楚。然后你就会了解你必须为自己的业负责任。时时刻刻都要保持警觉，以使每个身口意都是善的。虽然会有疏漏，但仍要持续地努力。也许你会跌倒，但要看你多快可以爬起来。用所有的决心，所有的鼓励，所有的勇气，爬起来再试一次。就是要这样在法中稳定。</P><P></P><P></P><P><A target=_blank href="http://bbs.jcedu.org/dispuser.asp?name=云淡风清"><FONT color=#7fffd4>云淡风清</FONT></A><FONT color=#7fffd4>&nbsp;&nbsp; 发表在&nbsp; 西园论坛</FONT><BR></P><P>----------------------------------------------<BR>云淡风清过午天，傍花拂柳过前川。</P>

zhangyx106

万般带不去，唯有业随身。

泽仁多吉

<P>这次的五一法会，聆听了大宝夏坝活佛传讲的基位三身建立论以及十二因缘等法语开示，对于上述的开示有了更为理性和深刻的认识。佛法就是对事物真实性的全面揭示，同时提供了适应各种根基用来达到这种真实性的全圆的系统的方式方法，就如上师开示的一样：“佛法，要么从心理特征入手，要么从生理特性上下工夫，决不是一种神话传说性的幻觉，而是对本来拥有特质的巧妙调整；决不是凭空虚造，无论是从心理特性或生理特质入手，都可以相对应的部位。”</P><P>这句话太理性了，顶一下——</P><P>只有自己种下的业可以做自己的庇护。健康的业提供庇护，不健康的业带来痛苦。没有任何人可以给你庇护。当你说"Buddham&nbsp;saranam&nbsp;gacchami"（求佛陀庇护），你该完全了解这位叫做乔达摩佛陀(Gotama&nbsp;the&nbsp;Buddha)的人不能给你庇护。你自己的业才能给你庇护。没有人可以保护你，连佛陀也不行。佛陀的庇护是佛陀特质的庇护，也就是他的觉悟，他的教导。依循佛陀的教导，你可以培养自己的悟性。你自己培养出来的悟性就是你的善业。只有这可以给你庇护，只有善业可以保护你。</P><p>［此帖子已被 泽仁多吉 在 2006-5-19 21:01:44 编辑过］

云卷云舒

如果是消除很多人对佛陀万能似的崇拜，应如是说，真正救度自己的是自己。但我们也应该努力明白皈依的含义。消除迷信需要理性，但是绝对化的理性同样会产生偏差。对此尚有思考之处，有感于此，略述数语。

guojing

<P>我小时候得了一种皮肤病，日夜疼痛。很多医生药石不灵！我的爸爸在邻村谈起我的病症，一老婆婆赐青草一敷，即痊愈。</P><P>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 没有导师，恐怕也只有守业了！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/37.gif"></P>