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楼主: 葉小釵

請問:就實修而言是出離心較修依師難生起?

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发表于 2014-8-23 20:11 | 显示全部楼层
由厌世之缘而开始学佛有出离心,深入后为了更好更深入更系统地学习而寻师依止的呢?
发表于 2014-8-24 10:39 | 显示全部楼层
cunzhang 发表于 2014-8-23 20:11
由厌世之缘而开始学佛有出离心,深入后为了更好更深入更系统地学习而寻师依止的呢?

厌世不是出离心。不依师长,出离心无从生起。
师长是一切功德之所依。
发表于 2014-8-25 22:37 来自手机 | 显示全部楼层
我想那些认为依师不是那么重要的师兄,或者依着法句"我既无师保,亦独无伴侣,积一行得佛,自然通圣道"的字面意思,或其他出处。
 楼主| 发表于 2014-8-26 07:24 | 显示全部楼层
第三 发表于 2014-8-25 22:37
我想那些认为依师不是那么重要的师兄,或者依着法句"我既无师保,亦独无伴侣,积一行得佛,自然通圣道"的字 ...

我的了解是:
1.他有格西等請問問題
2.他認為這樣就是依師

阿底峽三大弟子公案,大瑜伽師不常親近師長,結果其證量不如二位很忙於服侍師長的同修
发表于 2014-8-26 08:46 | 显示全部楼层
葉小釵 发表于 2014-8-26 07:24
我的了解是:
1.他有格西等請問問題
2.他認為這樣就是依師

这个问题还得细致探讨下。
也听到一种说法,常年身边近侍的人修行也未必好,因为贴身太紧,也容易观察师父凡人的一面。

另外从菩提道次第师承录等多位祖师传记来看,
近侍师成为一代宗师的案例也极为有限,反倒是恭巧坚赞、仲巴达普吧叔侄、朱康巴、普觉阿旺强巴这样的草根阶级出身(他们没有过多的前世大师修行背景),听授教法之后常年入山实修,依教奉行的诸师成为了一代典范。

是不是命题会最终归为中道?我想还要观察每个人的背景,学修层次,反正是一个需要极高智慧的判断,恐怕要综合考量。
宏观方面的大原则是什么,微观细节上面如何处理个别师徒微妙关系。要更加全面、辩证的角度来分析。
 楼主| 发表于 2014-8-26 09:57 | 显示全部楼层
似水流年 发表于 2014-8-26 08:46
这个问题还得细致探讨下。
也听到一种说法,常年身边近侍的人修行也未必好,因为贴身太紧,也容易观察师 ...

學習了,謝謝師兄
发表于 2014-8-26 10:02 | 显示全部楼层
依师是成就的最大助缘。这个前面有提到。
  1. 近侍师成为一代宗师的案例也极为有限,反倒是恭巧坚赞、仲巴达普吧叔侄、朱康巴、普觉阿旺强巴这样的草根阶级出身(他们没有过多的前世大师修行背景),听授教法之后常年入山实修,依教奉行的诸师成为了一代典范。
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像仲敦巴以及阿底峡尊者的另外一位弟子,是随侍于身侧乃至用手捧屎尿的,也直接因为身语承事而得“法流三摩地”等成就。
总体上,依师是否成为成就的顺缘,和距离没关系。
和师徒关系中的某种特质有关系,这种特质才是成就的“最大顺缘”。
发表于 2014-8-26 10:14 | 显示全部楼层
葉小釵 发表于 2014-8-26 09:57
學習了,謝謝師兄

美女,客气了,我是您的粉丝。
发表于 2014-8-26 14:46 | 显示全部楼层
铁门槛、很难、主要。
这些名相的谁比谁更那个些?
 楼主| 发表于 2014-8-27 12:02 | 显示全部楼层
掌中解脫
第八天 意樂依止法
這裡所說的「信」,是指對上師生起真佛想的信心。在所有「道次第』所緣類中,這與「知母」二科最難生起。
发表于 2014-8-27 18:28 | 显示全部楼层
改过自新 发表于 2014-8-23 17:24
依个人的经验,没有依师,证量确实生不起来。05年开始学佛,06年开始接触《广论》,直到13年,才突然对上师 ...

没法同意更多。
发表于 2014-8-28 18:06 | 显示全部楼层
改过自新 发表于 2014-8-23 17:24
依个人的经验,没有依师,证量确实生不起来。05年开始学佛,06年开始接触《广论》,直到13年,才突然对上师 ...

随喜师兄分享经验  感恩  
发表于 2014-8-28 21:52 | 显示全部楼层
佛法的神奇之处,就是没有师,学不起来;学起来的话,修不起来;修起来的话,得不到成就。
简单来说,可以肄业,不能毕业,能毕业,没有学位证书。

有人认为依止法是第一个,应该不那么难,不然岂不是小学一年级最难?
我个人感觉,小孩越小越难教。父母天天跟着,还懂点他的想法,容易知道一些。外面来一个,和孩子很难沟通。
生病来个医生,也不敢问小孩“你怎么啦,哪儿不舒服?”,都得问他的父母。父母花了多少功夫,才得到那么点沟通的、理解的机会?

作为弟子来说,修依止法,还得把很多、很多佛法,自己学的都用上,跟着师父慢慢学、慢慢观察,才能有那么一点点感觉。

所以,帕绷喀大师说,依止法和知母,是最难修的。
发表于 2014-8-29 08:50 | 显示全部楼层
雪歌仁波切的意思不是依止法因为是第一个,也就是最简单。
而是依止法的深度是从浅入深的,理由很简单,没见过南传佛教有教事师五十颂,但依然不妨碍他们按小乘的师徒要求修到阿罗汉。
那为何宗大师还要这么安排广论,理由更简单,宗大师把弟子都当成宝,未来一定要修密法的,所以提早灌输思想,逐步培养。
 楼主| 发表于 2016-8-23 17:48 | 显示全部楼层
最近看了索巴仁波切的師心 佛心一書,如同6樓引102任甘丹赤巴仁波切的看法:沒有傳承你就生不起證量
而傳承來自上師,所以索巴仁波切在書中更是值白的說:沒有上師就生不起證量
廣論的萬善根本從師出,其內涵若再深度討論,絕對會得到這樣的結論:沒有上師就生不起證量
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