如何更如法的放生？希望大家能陈述一下自己的看法，讨论下其中的一些点

freesky

放生的功德大家毋庸置疑都多少了解，但现在末学看到一些现象，大家可以讨论下，

一、放生危险物种，容易侵害到周围的人或生物。

二、放生不考虑种群能否大量在此生存，其被捕捉后能否再独立生存，也不考虑。

三、认为从水产品批发市场批来的功德低，一定要救刀下的。

……

末学以为，有些人为了贪求放生的功德，造作了更大恶业，比如公园放毒蛇的，还有那种内陆水域放食人鱼的，威胁内部种群和人类的。或外来种群的，导致水域的生物大批量死亡，这样算不算造了更大的恶业呢？当然要考虑只是个体放生少数，对大环境的影响些微，但放生比较特别的种群，那么我们是不是要多考虑一下？维护佛法在世间的形象和对众生的对法的理解，我觉得也是护法的一种，而护法我认为对于佛教徒是第一位的，因为只有有了法，才能最究竟的拯救更多的众生！

末学觉得，放生不只是考虑当时怎么方便去累积功德（这种功德因为其发心的问题，我觉得也只是不深久的），放生是对物命长久的考虑和长远的照顾，在藏地放生母牦牛，买下牦牛，并让牦牛继续为那家人服务，提供牛奶、劳力等，换取一辈子的养活。在汉地，我知道的，有些有关系的把鸡放生到景观区或动物园可以被养一辈子。没关系的，养在自家房顶养它一辈子的……我觉得这是真正需要多推崇的（所以相对来说放鱼这样能自己觅食的简单些）。

片面强调功德，自己只贪求简便，而不考虑对它对众生的影响，这是不是一个智慧的佛教徒应行持的？世间的真正的善业哪是那么容易行的？行善也是一种很系统的、需要很长久努力的行为。虽然不太赞同南怀瑾，但觉得他所说的有句话我觉得是对的，现在我们都说自己是大乘，连小小的一些东西都舍不掉（不能发心），还大乘呢……还说自己高于小乘呢？（大意）

依法结缘的方式有很多种，有时我觉得能以慈悲心念一句咒，放点甘露水，并发愿来世去救度它的生命和慧命，救度他早日成佛，也是很好的方式，所以在菜市场做法事也不是坏事。

freesky

希望抛砖引玉，也让我了解自身的盲点！谢谢！

蒋雍曲措

偷偷摸摸买点本地物种放就行了呗

freesky

外来物种，比如鲫鱼、鲤鱼、泥鳅等无害的，我觉得到问题不大，

只是什么食人鱼、对种群的危害就大了去了

另外，如果能在入水前放些消毒粉，对避免鱼群疾病传播很有好处，

另外，从广义上说，好好修行，行持八正道——好好工作利益社会、好好修行成佛度众、好好顾家培养一个好孩子，不成为世界的炸弹，好好顾家让父母老婆孩子幸福，在复杂的人世间活出佛教徒的幸福和圆满的生活，指导自他佛教徒以佛法处事的智慧，用佛法的智慧解除自他的痛苦和愚痴，我觉得也是一种另外一种意义上的放生 ……

leon590

一般来说，城市中食用量最大的众生是鸡、鸭、水族（鱼、螺丝、海鲜、鳖）、猪肉，那么如果个人放生，其实只有购买水族众生放生比较方便，因为大城市的菜市场与超市基本只有活的水族众生可供购买，且容易在本地的河湖中生存。所以如果组织放生，放一些鸡、鸭、鱼也是很好的。像麻雀，确实没那么多用来吃的，至少没有鸡鸭鱼肉吃得多，至于猪，需要饲养，不太容易放到野外生存。放蛇也可以，因为有许多蛇确实是当作野味以及入药来杀生，但是要注意放生在人迹罕至又适合生存的地点，同时最忌讳的就是去宣传张扬，会容易引起诸多的麻烦。

upheng

就一个放生讨论分3-4个帖子，晕死！