贩卖圣物的过失-转载

leon590

有位流通商曾斥责我，佛经到底有哪一条说贩卖舍利、甘露有罪。

索达吉堪布开示：佛陀在《教王经》中说：“为了身体，我们可以舍弃财产；为了生命，我们可以舍弃财产和身体；而为了正法，财产、身体、生命全部都可以舍弃。”当然，不学佛法的人就另当别论了，他们为了生命可以舍弃佛法，为了财产可以舍弃佛法，为了名声可以舍弃佛法，甚至有些人为了养活自己也舍弃佛法。现在有种现象比较严重，一些居士和出家人为了生存而把佛法作为买卖品，经常贩卖佛像、佛经、佛塔，这是非常有过失的。有些人恐怕是不懂因果，有些人还认为自己在弘扬佛法。实际上，如果将这些卖佛像、佛经、佛塔的钱自己使用，过失是极为严重的。宁可自己饿死，也不能用这些钱财过活。

还有，在《目连问戒律中五百轻重事》中，有人问：“买卖佛像有怎样的过失？”答：“罪同买卖父母。”所以，这方面务必要注意。

另外在《梵网经菩萨戒注》下卷：佛言：「佛子！佛灭度后，显佛在世及正法一千年中，皆无此恶。于恶世中，正当像末五浊盛时，若见外道，痴狂无识，憎嫉佛法，作此恶也。一切恶人、十恶之人，劫贼，亦即恶人以劫盗增复名此也。卖佛菩萨父母形像，佛菩萨出世父母，亦有卖生身父母，贩卖经律，此事极多。」佛像都如此，何況是舍利、甘露。

wuyuh

倘无这类贩卖者，则本人一本经书、一串念珠也不会拥有。
另外，寺院的法物流通处的法宝，难道不收钱？算不算贩卖？

leon590

莫要混淆结缘与贩卖的概念。所谓的贩卖是指，以不合理价格，赚取利润去满足自我的贪嗔痴的享受，而不是为了利益众生而结缘。收到的钱，要去供养三宝，这没有过失。如果自我享用，会有因果。法宝，不能当作商品去贩卖。

wuyuh

leon590 发表于 2014-7-10 19:45
莫要混淆结缘与贩卖的概念。所谓的贩卖是指，以不合理价格，赚取利润去满足自我的贪嗔痴的享受，而不是为了 ...

贩卖的意思是，本身本不生产某种产品，进货后，然后再卖出，赚取中间的差价。
阁下说的“以不合理的价格”这种内涵，并不包括在基本含义之内。
本人所供的佛像、所读的经书、所用的法器、所烧的食子等等等，基本上都是从商人手上买来的。除此之外，我基本想不出还有什么稳定的渠道能获得，虽然上师也送过我少数的法器等。

leon590

你放心，倘若世界上一个贩卖的商人都没有，我们依然会有办法得到法宝。除非，佛法灭了。

尼玛丹珠

道听途说：据说南方在家居士到别人家念经啥的，一个月下来，收入颇厚。
此事末学并未经历过，不知真伪。
尚若是真的，此事楼主如何观待？

leon590

尼玛丹珠 发表于 2014-7-17 13:37
道听途说：据说南方在家居士到别人家念经啥的，一个月下来，收入颇厚。
此事末学并未经历过，不知真伪。
...

如果钱给自己花，就不如法，如果发心去利益众生，才有功德。

尼玛丹珠

leon590 发表于 2014-7-17 13:59
如果钱给自己花，就不如法，如果发心去利益众生，才有功德。

师兄可否听到一种逻辑，钱即使是给自己花，也是利益众生，因为自己也是众生？
另外，据说到人家念经的在家居士还得多拿，否则人家瞧不起你——连这点钱你都不敢拿，可见得你不行！

leon590

尼玛丹珠 发表于 2014-7-18 09:09
师兄可否听到一种逻辑，钱即使是给自己花，也是利益众生，因为自己也是众生？
另外，据说到人家念经的在 ...

当我们是凡夫的时候，众生是指法界众生，你自己就是你自己。

尼玛丹珠

leon590 发表于 2014-7-18 11:23
当我们是凡夫的时候，众生是指法界众生，你自己就是你自己。

额，按照您的说法，自己是游离于法界之外啦eLe

leon590

尼玛丹珠 发表于 2014-7-18 12:49
额，按照您的说法，自己是游离于法界之外啦eLe

倘若到了无人相，无我相，无众生相，无寿者相的境界，那也就没有所谓了。