性、毒品与禅定快乐(转载)
佛法把身心两方面痛苦之解脱感都统称为快乐(坏苦),菩萨们以解除众生之苦苦和烦恼为悲,以给众生带来坏苦为慈,以引导众生开启智慧,走向究竟圆满的解脱为大慈大悲。 在这里,我们主要研究一下世间主要的快乐的代表类型及其基础\条件与程度层次。
性交之乐:可以说是欲界的共乐,人以淫欲而正性命,因为性交的快乐对一般人讲是一生中最强烈的受乐,所以性欲以各种形式左右着人们,是人们最大的欲望与动力,如果人们投生到人间,如不是菩萨发愿再来,那么性欲之问题我们前世一定没解除,以至于我们中有时,见淫相而投入,时至今生我们必须解除此最大最深之习业。为什么如此业种最难清除?被我们如此潜在的意识如此执持呢? 因为这种性行为使我们很快乐,所以我们累世以来我们身心上对他的感受最为强烈,记忆最为深入(如见湄女俊男之心动实为此欲之变相) 在性交之时,在双方的下肢及密轮接触冲动之下,生理上内分泌会发生复杂的变化,性交之力使中脉由下而上的振荡,大乐轮的四脉发生振动,及脑中"白菩提"的融化并流向全身,于是身心的感觉此时最为舒畅。。 所以真正的快乐实为大乐轮的震动脉开,及白菩提的下流,而性交之本身无非是达此之外部动力和条件。 如何戒除,如何转化,如何深层次上的利用而转识成智等诸多解除之法,将在其它的文章中再述。 据说,我们人类来自于色音天,身体象光是能飞的,后来食用了"地肥",所以身体变浊重,飞不回去了,之后又开始产生性行为,贪欲更大对此娑婆更加爱恋。可谓因食而坠,因性而徊啊,现在食品之中,毒品又产生了,实在是人类的又一次大不幸,大坠落,也是众生追求"外在"快乐的一样极端吧。 食物与毒品,其实有此刺激性的食物与毒品发生作用的机理一样,只不过是程度不同而已,所以这里只谈毒品问题。毒品是可怕的,毒品被人们已各种方式吸入体内后,在开始也会给人带来快乐,包括大乐轮八脉以上的刺激振动,但与性交不同的是没有正常的白菩提的融化分流,而是以毒品本身的物质代替了明点融化,甚至有些毒品可以一次性的使白菩提失去内分功用。也就是说毒品会让身体失去"自我产生快乐的能力"由此对外物产生完全的依赖。后果会使吸食者产生身心完全的外求,本来可以自行生长分化的白明点再也不"工作"了,甚至作为维持一般生理要求的分泌也就此中断,所以"上瘾"时之毒品已不是带来快乐的物质,而是提供身内平衡的物质了,随量剂的慢慢加大毒品的毒性作用开始唱主角,不断对人体内脏器官造成伤害,不再有快乐,身体日见衰退,甚至性交也无法让其大乐轮与白菩提"工作",毒品对他最后不是快乐的原因,而是使其不再痛苦的物质,给人以最强的"物"欲,以及麻木不仁,所有的道德伦理一切都不在话下了。 实际上蒜葱烟酒等物的作用也类似于此,只不过没有毒品严重,但对于修行人来讲,也是内修禅定所遮止的。 人体就是这样,你过多的用抗生素,你自身的抵抗力就消弱,同样。。。
但反过来讲如你已退失了内在功能,又不去重新激活他,那也只有外求于物了,所以人们不能“识食、意食”而只能“段食”了。 我们再来说说禅定 世间最快乐的是禅定的快乐,禅定会使大乐轮十六支脉全开,白菩提流满全身,而最重要的是此快乐,非是外来,亦非赖外物,只要修行的人身心调整到一定状态,内在功用自然起现。所以修行人实应以“禅定为食,禅定为乐”
实际上,真正能得到禅定之“津液遍满”之人不会对性及毒品有性趣的,因为后两者的快乐感受与禅定相比太小太短暂而且又要外求,禅定就不一样了,其激活了人体的自身功用其轻安快乐之长,内缘外需之少,实为其它快乐所无可比的,禅定也实为去除性欲与毒品的最佳方法。 综合比较
性交是四脉开解 白菩提融化,一半外缘一半内求
毒品是八脉开解 白菩提被取代,全部外求
禅定是十六脉开解 白菩提激活,全部内求
其实快乐是什么,痛苦是什么,本质上没有区别,缘起无自性,对于已悟入无我的人,实无讨论必要,对于菩萨来讲真正的快乐是解脱之乐,是帮助别人解脱之乐---大智大慧的圆满快乐。 人生是苦的,别说追求快乐,就是能远离痛苦就不错了,即使获得禅定之乐也不是永恒的,四禅天也是六道轮回,非想非非想天放在大的时空上看,其空定只是一时,业报到来也要受地狱之苦。 望众生早日放弃性欲与物欲之依拌,看清诸法无常的本相,认识到有漏皆苦,实证人无我,法无我,涅磐寂静才是真快乐
愿与众生同生极乐!
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