福智「大悲精舍」一公頃大 門禁森嚴 -tvbs

天成

「福智里仁」究竟是什麼樣的一個團體，創辦人是「日常法師」，大陸江蘇人，來台出家後，成立福智團體，在雲林辦學校，從小學中學到大學，之後致力於健康食品，「里仁」門市遍布全台，學生家長說，要進入福智讀書不容易，不但要全家面談，錄取率不到兩成五，旗下的「大悲精舍」，占地一公頃，幾乎盤據一座小山頭，肅穆莊嚴的氣氛，記者想拍攝，立刻就被阻擋。

大悲精舍矗立在古坑鄉華南村，占地有一公頃大，六層樓的建築，從左邊到右邊，有好幾十間房間，遠遠看過去，幾乎佔據一座小山頭，隱身山林間，有股莊嚴肅穆的氣氛，想靠近，也確實不容易。

大悲精舍秘書性莊法師：「可以請你先把攝影機收起來嗎，因為這邊是私人土地，沒有經過允許不要拍。」

門禁森嚴，記者想進去，立刻有人出來擋，阻擋的人是精舍的秘書，法號性莊法師，他說這裡是出家人修道的地方，屬於「福智里仁」旗下的單位之一。影片：「喂、喂、喂，爸，我想跟你說，我很愛你。」

福智里仁創辦人日常法師，本名黃靜生，出生於江蘇，36年來台灣，54年到苗栗獅頭山圓光寺出家，81年創立福智團體，93年在廈門市圓寂，福智團體在雲林縣古坑鄉麻園村一帶開拓「福智教育園區」，成立中小學及高中還有大學，有學生家長說，想進這學校讀書不容易，不僅需全家面談，學生還得通過2次試讀，能入學的不到2成5，學校會要求學生背讀四書五經，但不會安排佛教課程。

影片：「蔬食、種樹、減碳、救地球。」

福智團體這幾年關注在健康和生態環境，成立里仁公司，開發食品以及環保用品，直營店遍布全台，本來較不為人知的創辦過程，因為台大生出家，讓人更清楚，這裡原來是跨足教育、修道，以及養生食品這樣有規模的宗教團體。

柯南

假接班人在加拿大那邊才神秘哈 ..呵呵

弃昧

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http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=10321&extra=&page=10p://www.gelu.org/forum.php?mod=viewbhodidharmar 发表于 2009-2-21 20:47:17

覺得最弔詭的事
女居士到處不知跟誰學, 傳承都不知道, 最後莫名的成了大家口中的"上師"
而學員家附近有佛學中心, 常住的還是聖座及三大寺派來的大格西, 倒是不許去學, 要列入黑名單....
眾師長們知道了,大概只能搖頭吧!

http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=10321&extra=&page=94
bhodidharmar  發表於 2009-2-22 10:03:00 |只看該作者
老同學加油!

末學觀察這些有關女居士的功德, 不管是法師開示,或是口語流傳, 都有一些共同特色,就是"很厲害!"

但是到底誰厲害,那裡厲害,厲害的原因是什麼,我們照著操做,能否如願達到同樣的結果,這些大眾似乎有些過頭狂熱 而失察了....

A 現在 即到2014年  福智之聲 是有刊載一些法師或學員對金女士開示的感想  然其內容  確實不外  不知所以的  就是"好厲害"
B 沒錯  即現見的感想或轉述  都像因為太思念常師父或太感恩常師父下  才對金女士生起這種一廂情願的狂熱
A 我看 這種狀況是有  但"人云亦云" 或"不知所云"的盲信情況  占比較多數吧


        我家老母親,就是用如證法師的方法 一再聽師父的開示,在不識字的情況下,學完一輪廣論.她一聽到接班人是女生, 第一個表示懷疑,她覺得女生在戒律上不可以帶僧團.師父的開示她記得很多,

      當她聽到某同修或法師說:大家有沒有覺得修行起來很快樂,做義工很快樂!?
老人家滿頭白髮說:師父說修行是苦的,但因種對了,來生才有快樂,才有希望.這是出自一位不識字的老人家口中的話.

      她只會寫自己的名字,原本她對師父及團體滿信心,接班人事件曝光後,她對師父信心堅定,但她認為團體跟著女居士,根本看不到往下如何如法修學.

      昨天她打電話給我,說她最近找到一個禪淨密皆修的道場,那個師父根她說她在團體內 在來[再來]學不上去,要她改去那邊.

       末學一聽,急忙用譬喻她說:道次第是滿漢全席為例,那個道場就如同是什錦麵,但還是要觀察一下.老母親學到了許多師父法語來調心,但對道建立卻還沒有生起決定,所以不具完整的鑑別力.

       老同學程度上其實都不會差太多,乃至大部份的人程度都比末學好,末學覺得不管是在廣論教理,或是對事相的抉擇上,我們過去都很依賴師父,可說是完全的信任.
      
       現在師父不在,大家發願扛起責任,護持研討班及義工,都很隨喜,但末學建議有二個部分一定要在今生弄懂,否則所學道次是不完足的.
一個是向上的止觀,
一個是解開毗缽舍那的工具,也是可以看清真相的工具,因明和量論.

       可不可以從法師處學到呢?
只要傳承清淨,理論上應是可以的,但不知為什麼,末學反覆一再聽讀法師的一些開示,
像對女居士的功德介紹及證成,  其中完全看不出因果之間論述的合理性,
      
       因與宗之間不是不遍,就是因不成,甚至充滿了一些似是而非的謬論.如果這是女居士教出來的,那麼末學必許很遺憾的說: 上座法師正在快速退步中,或許不是,是法師發大心領眾太忙,所以沒時間學法,所以才會比喻失當.

       老同學現在可幫助出問了題的團體的方法,就是好好學,細細辨.先自己好好弄清楚理路,發心幫助想要弄清真相的同學.

       之前研討班出現過一些笑話,傳了好久,某班長問到增上班大眾說:認為自己發起菩提心的舉手,真的好多人都舉手!

        若果如此,我們很快可以和蕭x實先生的正x同修會分庭抗禮,他們那邊菩薩弟子眾也超多,再一個共通現象,都是不明師承,不明來歷;還有一個最大的共同特色,這二個團體的導師據說都是菩薩,一個自稱是覺囊派教主轉世,另一個據稱是觀世音入身,宗喀巴再來,大家果然是大菩薩,大有來頭,
         
      末學能躬逢此一盛世,實是不可思議!

A 現在在台灣 學習格魯的 "攝類學" "心類學" "宗義" "地道"等基本的量論學的人 越來越多
   相信這些學習或認知  對福智法師或金女士的開示 其殊妙與否 就較可辨之
B 若真是這樣  福智的出家眾  不都是在加拿大的僧學院  專學"攝類學"或"五部大論"嗎
   他們到現在  為何還會這樣作金女士的 "傳聲筒"呢

A 這應該也是最吊詭的地方
B 這會不會是因為依學師長的關係  也就是 若依學的師長  一開始就灌輸  可以辨別法義
   但就是不可以對師長作辯證  
A "依止師長" 不算是在可探討的法義嗎  或"對師長的言行" 不可作觀察嗎 -
   對這些議題  若一開始就界定成這樣  那學多少量論  應該也是有拘限的 不能做最完整的辨證了