道次第修学 - 发心后如何行

liangar

发心之后怎么学？这里分两个部分讲述：
甲一、发心后必须修行，甲二、必须要修方便、智慧。

甲一、发心后必须修行
发心之后，如果不修，还是不能达到目的，不能成佛，所以必须要付诸行动。
用宗大师《功德本颂》的四句，说得非常明白，容易记忆：
仅为发心不受菩萨戒，或受无习亦难成菩提。
能善观已佛子三聚戒，起大精进受学求加持。

其中的要点有二：一、明白成就佛果必须要依靠正确的道，二、必须要圆满地修。

甲二、必须要修方便、智慧，二者缺一不可
分三：乙一、标宗，乙二、破执，乙三、明自宗

乙一、标宗
必须要福智双修，才能成功。分二：
一、佛果也是要靠圆满的因缘和合，才能出生，如果偏执一面，不能成功。
二、所谓圆满的因缘包括：大悲心、二种菩提心、广大方便行。

乙二、破执
所谓的执，主要指认为修智慧即可，方便可有可无，而修智慧的方法就是无分别。
详细的破除，从两个方面来讲：丙一、出他宗，丙二、破他宗

丙一、出他宗
列出他宗的认识到底如何，只有认识其如何执着，才能用正理破除，树立正见，以便修行。
他宗的认识主要从理证、教证两方面成立。
一是理由成立，认为成佛，主要就是修心，即是成就智慧，而佛智唯是无分别，所以修的时候只要修无分别，其他不必。
其后还有一些具体的认识，如：
方便不是成佛之道，可以不用；或者是智慧有了，方便不用亦可；或是智慧度以及包括了一切波罗蜜多的修学。
教证是依据佛经中对无分别的阐述，来成立自己的观点。

这些错误认识的主要原因，是对佛经中讲述的道理，没有正确圆满地理解而行成的。

丙二、破除
略论中破除的道理，分析地非常细致。这里仅依据自己的一些理解而谈几点。

一、
立方：若不是无分别，就不是成佛之道
破方：阿弥陀佛的极乐佛国的因，只是修无分别就得来的吗？外道无想定是大乘修学了？

二、
立方：成就空性智慧，只有修无分别
破方：加行道菩萨，观空性时的止观双运的智慧，是没有观察吗？

三、
立方：修行只以空性为所缘，即可成就无上菩提
破方：声闻阿罗汉入灭尽定，就可以证得佛陀果位吗？

四、
立方：修行空性慧即可净除一切障碍
破方：阿罗汉，应该可以断除烦恼的习气，破除所知障而成佛了？

五、
立方：成佛之道都能摄在般若度中，因为经中说一一度，皆摄六度之故
破方：那么只修布施度即可成佛；或者十地菩萨不应该修布施度；或者佛不应该勉励八地菩萨从定起，修方便。

乙三、自宗
方便、智慧二者相辅相成，观缘起、性空也是如此。
佛果是福德、智慧二者圆满。
所以，必须圆满修学才能成功，只修一边，不能成就。