请教一个有点八卦的问题

扎西多杰

洛桑日不丹 发表于 2014-4-24 14:51
忘记在哪里听来的了，恩师夏坝仁波切小时候因为调皮，曾经用神通进入一具尸体，据说是难受得不得了，一分钟 ...

若非夏佛亲口，可想宗教神话故事就是民间衍生的

清纯

钦则益西多吉密传有很多这样的复活的故事。

清纯

十九、犏牛的复活
　　尊者停留在理塘时。一天，嘎塔堪布耕地的犏牛莽撞地闯进了尊者的住处。尊者说：“今天要杀了这头犏牛。”说着就叫眷属们逮住犏牛，抽出刀子猛然刺向牛颈，牛头迅然落地。他用手提着牛头，回到自己房里。
　　约莫过了一顿饭工夫，放犏牛的牧童慌慌张张地前来打听犏牛的下落，大家都支支吾吾地说没看见，企图蒙混过关。
　　尊者看到牧童，说道：“噢，犏牛在这里。”说着将牛头安放在牛的身体上并说道：“你自己来赶吧！”然后用鞭子开始抽打，犏牛令人咋舌地挺直身体，悠然离去。

清纯

三三、复活的旱獭腐尸

在一个良辰吉日，尊者前往康定的加拉国，途经莫尼的白色围墙。

路边有一片令人赏心悦目的草坝子，尊者说道：“我们在这里歇歇脚。”大家谨遵师命，停下来点火烧茶。

此时，来了一只旱獭，不识相地发出：“秋秋”之声。尊者举枪射击，旱獭中弹身亡。

“沃热，把尸体拿过来！”沃热赶紧将尸体放到了尊者面前。

吃完饭准备出发时，尊者又说道：“沃热，将旱獭的尸体放进它自己的洞里，好好地保存，我们上来时需要它，千万不要忘了！”沃热按照吩咐一一办妥后，一行人又夙兴夜寐地赶往加拉国首府。

他们在当地广做各种佛事，从初夏一直呆到仲秋，才辞行回返。

回到原地时，沃热心想：最好还是现在提醒上师，否则，若越过山岭再返回来就会很麻烦。连忙说道：“上师，旱獭的尸体您还需要吗？”

“哦！当然。大家停下来烧个茶吧！”安顿好以后，尊者又说道：“沃热，你去将旱獭的尸体，一根汗毛也不能丢下，完整地给我拿来。”

沃热走到尸体旁，见尸体已完全腐烂，无数的小昆虫正舐噬着臭气熏天的腐肉。

他将尸体完整无缺地放在披单里，带到了尊者面前。熏人的臭气让他丧失食欲，尊者却毫不顾虑，吃得津津有味。

临将出发时，尊者开始加持旱獭的尸体，并用手去轻轻地抚摩。

旱獭复活了，口中发出“秋秋”的声音，摇头摆尾地回到了自己的住处。

见到该场景，弟子们都瞠目结舌，生出极大的信心和欢喜心。

平时，尊者常使刚刚咽气、体温尚存的鹞鹰、旱獭、鸟雀和野兽复活，弟子们都见惯不惊、习以为常。像这样尸体腐烂且遍满小虫，初夏死亡、仲秋复活的事例的确罕见。

尊者告诉大家：“这只旱獭是以前用血肉作供施的上师转世，如果没有遇到我，他死后将立即堕入地狱，万劫不复。我将它的神识暂时迁移，让它以身体偿还了所欠的血债。”

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五八、复活的鹿子皮骨

叶塘国王邀请尊者一行前往首府玛丰。尽管尊者示现了种种成就神变，但刚强难调的当地人并没有生起应有的信心。

国王养了一头鹿，平日里十分宠爱。尊者在众目睽睽之下，毅然杀死了鹿子，将血肉用于会供，王妃和众眷们都得以大快朵颐。

享用完毕后，尊者将吃剩的骨头包在鹿皮里，然后用鞭子抽打，鹿子又如先前一般活蹦乱跳了，举国上下见此奇事都生起了极大的信心。

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一一四、复活的旱獭

在一个祥瑞之日，尊者去往温泉，当众将一只旱獭杀死，并剥下了獭皮。

尊者与众眷们一起将血肉享用完毕后，将吃剩的骨头包在獭皮里，然后用手抚摩加持，旱獭又如先前一般活蹦乱跳地回到山上去了。

弟子和眷属们都亲眼看见，将之视为奇闻，四处传播。

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一一七、旱獭复活记

尊者一行前往石渠，途中停下来烧茶吃饭。

一只旱獭不速而至，尊者一把抓过来，将其拦腰截断杀死，分离的上下半身被放在炉灶旁。

饭后，尊者又将分开的上下半身合并在一起，加持后用鞭子抽打，旱獭开始低声鸣叫，乘人不备一溜烟跑开了。

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八十、重返轮回的窍诀我还没有掌握

尊者在果洛居住时。一天，他骑着牦牛外出。

两位牧童远远地见尊者悠哉乐哉地过来，其中一人自以为是地对伙伴说：“据说这位上师能让生者变死，死者复生，不知此话虚实如何。今天你来装死，我去央求上师，看他究竟有何本领。”

然后，他们就分头开始行动。

尊者按要求超度完毕，跨上牦牛晃悠悠地离去。牧童送完尊者回来，发现伙伴早已离开了人世。

牧童连忙追到上师面前，气咻咻地将事情原委一一道来，祈求尊者能网开一面让同伴复活。

尊者胸有成竹地回答说：“你不是说他已经死了吗？我已将他超度至不退转果位，从不退转果位重返轮回的窍诀我还没有掌握。”听完尊者的话，牧童呆呆地站在原处，哭笑不得。

据说，那位死去的牧童一直没有复活。

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“会说话的佛像”今何在？  

佛教存于世确实有其理由，佛陀的教法能得以宏传，也有依赖于历代的高僧大德的呕心沥血与精进修持！



而自从莲花生大师入西藏后，藏传佛教也得以迅速发展！特别是宁玛传承也得到很好地发展！



从龙钦巴尊者再到晋美林巴尊者，龙钦心髓法脉得以宏传！



晋美林巴尊者有身，口，意三大化身，身的化身是多钦哲尊者，它是近代非常神奇的大师，关于他的故事至今仍在广为流传！

多钦哲尊者有不少化身，除了大家所熟知的土登尼玛仁波切，还有就是佐钦寺所认证的格夏仁波切以及龙恩寺的红格尔仁波切等！

多钦哲尊者曾经加持认定与己无二无别一尊佛像-----“会说话的佛像”，是非常有名的！很多人都想瞻仰一下此神奇的圣物！



今天，我问了格夏仁波切，打听此尊“会说话的佛像”今何在，格夏仁波切明确地告诉我，现在佐钦寺！现经尊贵的佐钦寺的大成就者土登尼玛活佛开许公布于众，具有极大加持力。

这回复无疑让我涌生了一种希望，能亲见到此尊“会说话的佛像”的希望！



土登尼玛活佛手捧“会说话的佛像”



“会说话的佛像”

附：“会说话的佛像”—多钦哲尊者塑像介绍



　　此尊佛像即“会说话的佛像”，由多钦哲尊者亲自加持认定与己无二无别，有极大加持力。



　　在一个风和日丽的吉祥之日，理塘寺的多阿喇嘛，将塑好的七尊尊者像呈放在尊者面前，虔诚地说道：



　　“请您老发发慈悲，为这七尊塑像开光好吗？”



　　“你最好将它们全都放在一块木版上。”



　　多阿喇嘛忙不迭地连忙照办。谁知尊者见他做完后，竟然怒斥道：“我还没有归西，你就胆敢塑出这么多我的尸体，难道想咒我死不成？！”说着，就狠命地将七尊塑像从木板上摔出。



　　令人惊奇的是，七尊塑像被摔后，仍然安然无恙地面对尊者而坐。





　　多阿喇嘛又乘机再三请求：“这些塑像是我的祈祷对境，也是寺院的三宝所依。请您一定要开恩加持它们与您老无别。”



　　“既然这样，那么与我无别的相就站起来吧！”



　　尊者话音刚落，一尊相就霍然而立。大家惊奇之余，连忙恭敬地将它放到桌上。



　　尊者问道：“你果真是与我无二无别吗？”



　　“是的！”塑像响亮地回答。



　　听到尊者与塑像的回答，大家一致称奇，纷纷赞叹不已。



　　尊者又吩咐道：“其他的六尊相就把它销毁扔掉吧！”

泥鳅九转

1、3楼的太阳秘术，据猜测原理是暂时激发魂魄的潜力，但由于和身体的联系已经断去，得不到气血的滋养，所以复生只是暂时的。
2、8楼所说的法门，的确神奇，长见识了。。

那么请教诸位，执念凭依木头、纸片而成鬼灵并现形人间，这需要什么条件？？另外，宣化上人曾说过，世间人鬼混杂，有些看上去是人，其实是鬼，并举了些例子，那么这些化形人间之鬼，不怕阳光吗？？怎么做到的？？
我曾请教过民间的高手，如果用剪纸作为亡者复生的凭依是否可以，结果被骂了顿，说那样干的话，等于是家里立了座阴坛，而且会吸收生者阳气。那么如何令亡者复生的身体能够如阳世之人般生存？？除了借新死之人的躯体还魂就再没有别的方法了吗？？