祈佛千手观音导修中之疑问！

吉利

在觀音的心中，有一朵蓮花，蓮花中心有一小月座，月座上有一個站立的白色藏文“舍”（hri）字，在“舍”字的週邊，亦即月輪的周邊沿上，是“唵嘛呢貝美吽”六個站立的藏文字，全為白色，“唵”對著中央的“舍”字，全部六字順時針反向排列，咒字面向中央。

请问文中“六字顺时针反向排列“怎么理解？！谢谢

siyun

就是你到的六字明环成圈顺时针站立排列着，每个字都是字正面朝向中间的种子字，中间的种子字是和你面对面正面朝着你站立的。姑且只能这么说吧

吉利

那祈竹活佛在其他本尊修法中大多是“全部六字順時針排列”，而在千手观音修法中是“全部六字順時針反向排列”，肯定有区别呀？要不“顺时针和顺时针反向排列”就都一样了吗？

吉利

还没清楚?

比如本师释迦牟尼佛仪轨中是这样：

仪轨中接着下来，有“观想围绕种子字顺时针方向排列”的注解。仪轨中的小字只是说明文字，并非要念诵的内容。这句的意思是，本尊的心中莲花和月轮上，有本尊咒句“唵　牟尼　牟尼　玛哈牟尼伊　疏哈 ”，以环形顺时针方向排列，围绕已观出的心字“吽”。“吽”字是竖立的，咒句的每个字也是竖立的，而非仰天平躺在月轮上。咒句的第一个字“唵”，刚好面对月轮中央的“吽”字。金黄色的咒字并不面对外面，而是正面朝向中央“吽”字。此外，咒句的字与字之间，不应观有太大的空隙。如果观想时觉得因为咒字太少而空隙太大，可观有两个相同咒句或三条咒句环绕，这样的话每个咒字间便没有太大的空隙了。有关顺时针或逆时针方向排列的问题，常常有人搞不清楚，其实这很易学懂。基本上，只有母密部咒是逆转的，其他咒句都是顺转。有关本尊心轮及本尊足踏所坐的座，除有些法门要观日、月二轮外，通式是寂静尊的都用月轮，忿怒尊一般都用日轮。

这是四臂观音仪轨中：
我们观本尊心中有一朵盛开的白莲，莲花中央为月座，月座上立着一个白色的“舍”（hri）字，心字的外圈、月座的边缘，有一串、两串或三串观音的六字咒“唵玛尼怕咪吽”白色咒句环形而顺时针方面排列环绕。咒句的字面向中央，全部字是站立着的。咒句中的首字“唵”，刚好面对着中央的心字。

都是顺时针排列，只有看到千手观音修法时，文中是：
在觀音的心中，有一朵蓮花，蓮花中心有一小月座，月座上有一個站立的白色藏文“舍”（hri）字，在“舍”字的週邊，亦即月輪的周邊沿上，是“唵嘛呢貝美吽”六個站立的藏文字，全為白色，“唵”對著中央的“舍”字，全部六字順時針反向排列，咒字面向中央。

所以文中“顺时针反向排列“和“顺时针排列”怎么理解，有什么区别？请大德指教啊！

吉利

还没清楚?

比如本师释迦牟尼佛仪轨中是这样：

仪轨中接着下来，有“观想围绕种子字顺时针方向排列”的注解。仪轨中的小字只是说明文字，并非要念诵的内容。这句的意思是，本尊的心中莲花和月轮上，有本尊咒句“唵　牟尼　牟尼　玛哈牟尼伊　疏哈 ”，以环形顺时针方向排列，围绕已观出的心字“吽”。“吽”字是竖立的，咒句的每个字也是竖立的，而非仰天平躺在月轮上。咒句的第一个字“唵”，刚好面对月轮中央的“吽”字。金黄色的咒字并不面对外面，而是正面朝向中央“吽”字。此外，咒句的字与字之间，不应观有太大的空隙。如果观想时觉得因为咒字太少而空隙太大，可观有两个相同咒句或三条咒句环绕，这样的话每个咒字间便没有太大的空隙了。有关顺时针或逆时针方向排列的问题，常常有人搞不清楚，其实这很易学懂。基本上，只有母密部咒是逆转的，其他咒句都是顺转。有关本尊心轮及本尊足踏所坐的座，除有些法门要观日、月二轮外，通式是寂静尊的都用月轮，忿怒尊一般都用日轮。

这是四臂观音仪轨中：
我们观本尊心中有一朵盛开的白莲，莲花中央为月座，月座上立着一个白色的“舍”（hri）字，心字的外圈、月座的边缘，有一串、两串或三串观音的六字咒“唵玛尼怕咪吽”白色咒句环形而顺时针方面排列环绕。咒句的字面向中央，全部字是站立着的。咒句中的首字“唵”，刚好面对着中央的心字。

都是顺时针排列，只有看到千手观音修法时，文中是：
在觀音的心中，有一朵蓮花，蓮花中心有一小月座，月座上有一個站立的白色藏文“舍”（hri）字，在“舍”字的週邊，亦即月輪的周邊沿上，是“唵嘛呢貝美吽”六個站立的藏文字，全為白色，“唵”對著中央的“舍”字，全部六字順時針反向排列，咒字面向中央。

所以文中“顺时针反向排列“和“顺时针排列”怎么理解，有什么区别？请大德指教啊！

siyun

没区别，见你自己引用的

咒句的第一个字“唵”，刚好面对月轮中央的“吽”字。金黄色的咒字并不面对外面，而是正面朝向中央“吽”字。

咒句的字面向中央，全部字是站立着的。咒句中的首字“唵”，刚好面对着中央的心字。

“唵”對著中央的“舍”字，全部六字順時針反向排列，咒字面向中央。

所谓的反向，就是面对中央。

吉利

原来文中那个字打错了，《是顺时针方向排列》。