转某法师的妙语——认识【慢】

笨者之帚

先看一段圣言量：


大乘五蕴论：
云何为慢？所谓七慢。
一、慢，
二、过慢，
三、慢过慢，
四、我慢，
五、增上慢，
六、卑慢，
七、邪慢。
云何慢？谓于劣计已胜，或于等计已等，心高举为性。
云何过慢？谓于等计已胜，或于胜计已等，心高举为性。
云何慢过慢？谓于胜计已胜，心高举为性。
云何我慢？谓于五取蕴，随观为我，或为我所，心高举为性。
云何增上慢？谓于未得增上殊胜所证法中，谓我已得，心高举为性。
云何卑慢？谓于多分殊胜，计已少分下劣，心高举为性。
云何邪慢？谓实无德，计已有德，心高举为性。


广五蕴论七页云：
云何慢？慢有七种。谓慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢、邪慢。
云何慢？谓于劣计已胜，或于等计已等，如是心高举为性。
云何过慢？谓于等计已胜，或于胜计已等，如是心高举为性。
云何慢过慢？谓于胜计已胜，如是心高举为性。
云何我慢？谓于五取蕴，随计为我，或为我所，如是心高举为性。
云何增上慢？谓未得增上殊胜所证之法，谓我已得，如是心高举为性。增上殊胜所证法者：谓诸圣果、及三摩地、三摩钵底等。于彼未得，谓我已得，而自矜倨。
云何卑慢？谓于多分殊胜，计已少分下劣，如是心高举为性。
云何邪慢？谓实无德，计已有德，如是心高举为性。不生敬重所依为业。谓于尊者及有德者，而起倨慠，不生崇重。

——大乘五蕴论


转某法师说的话：


当别人批评你时，你感到心中很不爽——哪怕别人是对的，这时你心中生起了“我慢”。
当你进一步为了使自己好受点而辩解“我比那些民工总要好”时，你生起了“慢”。
当你说“我比我某同学好多了”时，你生起了“过慢”。
当你说”某牛人也曾有这的过失，他那么牛还有这样的事，我比他好多了”，这时你生起了“慢过慢”。
当遇到直接批评你的人，你说“不就这么点事，至于吗？”时，你生起了“卑慢”。
（当你没证得妙果的时候，你以为自己证得了，这时你生起了“增上慢”）
当这些发生后，你为自己拥有如此的辩护技术而洋洋得意时，恭喜你！你终于生起了“邪慢”
——佛经中说【慢】有七种，这不是对知识的无意义的细分，这正是我们鲜活的生命状态。

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zergaron

六时忏悔各种“慢”

解脱的干土

心不能高举！

十八掌

有我想，就一定会有因我而起的慢吧！

秋风飒

受益匪浅

阿文

好帖, 頂起來 :)

flythrough

对治慢心，修界别观。
祈请楼主给咱讲讲界别观。

生生世世

受益匪浅

妙善圆满

学习~~ 这样讲解，很容易理解。

guoleizhou

好！

弃昧

摘自网路 "台湾混乱之源 "

    且依这篇文章  试比看 “慢”的行相

一列台北开往高雄的高铁列车上，其中一节车厢发生了争吵。
一个年轻人 向随车人员表示自己要在苗栗下车，随车人员解释：“苗栗后龙丰富站尚未正式启用，这班车过了新竹站，就直接抵达台中站停靠，很抱歉，无法让您在中途下车。”

年轻人火冒三丈大骂：“凭什么不让我下车？我是乘客，我是消费者，我有权表达我自己的主张！你们高铁公司设计的行程，剥夺宪法赋予我自由迁徙的权利，现在我要行使自由权以及消费者权力，要求列车在苗栗停车。”

     a 当别人批评你时，你感到心中很不爽－－哪怕别人是对的，这时你心中生起了“我慢”。

列车长闻讯赶到车厢处理纷争，还没搞清楚状况，就先听到年轻人怒吼：“台铁电联车票价这么便宜，还可以每站停靠，你们高铁收取昂贵票价，却只停少数几站，分明是欺骗社会，占所有乘客的便宜，根本是黑心集团，官商勾结共同欺压百姓！高铁董事长下台，交通部长下台，行政院长、总统全都该下台～～～”

    b 当这些发生后，你为自己拥有如此的辩护技术而洋洋得意时，恭喜你！你终于生起了“邪慢”

眼看列车长在纷乱中左右为难，有理也说不清，一位貌似忠厚的中年男子上前协助化解，“你是列车长吧？！我看这样啦，这个年轻人只是想在苗栗下车，又不是什么大不了的事，你就停一下，反正也耽误不了多少时间，不要这样吵闹，造成大家都不舒服嘛。”

听了中年人的话，列车长吓了一大跳，急忙回答说：“那怎么可以！除非发生紧急危难情况，否则列车不能背离原订行驶计划～～～”

话还没说完 就被中年人打断：“骗肖仔 [台湾话-骗人]，林北[ 每天搭你们高铁来回立法院开会，停一下咁会死？每次地震还不是要停？现在这个年轻人急着下车，就是紧急事件嘛，为什么不能通融一下？还是要我打电话给你们董事长？”

    c  类似  "当你没证得妙果的时候，你以为自己证得了，这时你生起了“增上慢”"

一波未平， 一波又起，列车长急出一身汗来，期待有其他乘客能仗义执言支持，然事与愿违。


正在此时，一只鞋子由车厢上方飞来，优美的抛物线正如一道彩虹，不偏不倚的砸中了列车长的额头。原来是年轻人趁机脱下鞋子偷袭，一面高喊：“这是公民社会、民主社会，我是人，我有‘公民不服从’的自由。”

当这些发生后，你为自己拥有如此的辩护技术而洋洋得意时，恭喜你！你终于生起了“邪慢”


一旁几个国中生直击这场闹剧，乐得哈哈大笑，甚至还有人鼓掌叫好！


这只飞鞋，彻底击溃列车长的意志，只觉得众怒难犯，不敢再期盼有正义之士挺身而出，慌忙下令指挥驾驶在苗栗站停车，恭恭敬敬的将年轻人送下车。
车上有个媒体记者，偷偷拍下这一幕，同时在车厢里找了４个人访问、民意调查：“你认为列车长的做法恰当吗？”

甲国中生说：“哈哈哈！好好笑喔，那个鞋子就直接飞到他的头上，打个正着耶！哈哈哈”

乙中年人说：“他当然不对，本席在立法院骁勇善战，啊，不，是为民喉舌，列车长一看到我就应该认识啦，怎么可以不给林北面子？！真是死定了。”

丙乘客说：“当然不可以！那个年轻人无理取闹，列车长没有找铁路警察来法办他，竟然还停下来 让他下车，真是太可恶了，我一定要投诉他。”

     ----如上诸多反应  归在
      b 当这些发生后，你为自己拥有如此的辩护技术而洋洋得意时，恭喜你！你终于生起了“邪慢”


丁乘客说：“什么作法？我刚刚在睡觉，没有看到法师，不要吵，我还想继续睡。”

     类似 事不关己的
     d 当遇到直接批评你的人，你说“不就这么点事，至于吗？”时，你生起了“卑慢”。


隔天，媒体发了新闻，大标题：“高铁傲慢欺乘客　一度拒停妨害自由”，副标：“公民不服从　大学生力争权益”同时公布了民调结果：“无人支持列车长作为，七成五乘客指责列车长，两成五不以为然”

接下来立法院召开了一连串的记者会，藉此事件要求高铁降价，整整热闹了半个月，该名列车长黯然去职。

无巧不成书！过了两天，同样的事情竟然又发生了！

又有个年轻人在高铁上嚷着要下车，列车长接获通报，冷汗直流赶往现场，刚进车厢，就看到一个体格壮硕的大汉 抢先一步站起身来，背心两侧 满是五彩斑斓的刺青，张牙舞爪的龙、虎爪牙延伸到手臂，壮汉一把抓住年轻人，先赏了他两巴掌，“干Ｘ娘，一路听你在哭爸哭母，林北是免困逆[台湾话 你爸不要睡了吗]？！你是乘客、公民，林北也是乘客、公民，啊无 [台湾话 难不成]你敢是有较大尾逆？[台湾话 你是比较大吗]！”说完  把年轻人往地板一扔，转身 就回到自己位置上。

    b 当这些发生后，你为自己拥有如此的辩护技术而洋洋得意时，恭喜你！你终于生起了“邪慢”

年轻人连滚带爬的躲到另一个车厢，列车安稳的走完行程，一切就像从来没有发生过。
这次也没有民代、媒体现身，列车长庆幸：“阿弥陀佛！”

   ------- 如是比对  有过失吗 - 即可否这样观察与比对  

guanxin

恩。。
这几天有缘听了藏人文化网视频中的见悲格西讲 从佛法四圣谛看修行
第三集 后面一部分中也讲到了慢。。。
其中还讲到了女生常常的那个撒娇也是一种慢。。。
http://www.tibetcul.com/Common/ShowDownloadUrl.aspx?urlid=2&id=32053