祈竹活佛《利器之轮》开示

泰若宝

师父的加持如虚空，我一直疑惑去年 夏坝活佛讲现观时候，讲的铠甲精进…… （我这是好东西，可是我听不明白）。今天又看了这里祈竹活佛的开示 ：

修菩萨道绝对离不开六度。有个比喻，用古代士兵身穿精进的铠甲、安忍的铁鞋、手里拿着盾牌等等的方式来形容六度。如果身上具足了六种波罗密多，修行就会非常顺利、没有障碍，没有什么可以伤到你的。

    前面讲到布施、持戒、安忍、精进，现在我们讲到禅定。如果我们定力不够，心就会像一张纸一样飘来飘去，无法安定。对应六度，这一颂主要是呼应禅定部分的修行。我们修六度时其实这些要相互配合。比如修布施时，一定需要持戒、安忍、精进、禅定、智慧，我们修任何一度的时候，都需要配合其他五度来圆满。这六个是离不开的，所以在修的时候六度必须一起修。


这下明白一点点了。还是有细节不懂。

泰若宝

语自在 发表于 2014-3-21 13:23
师兄不用客气，11楼附上了来源网址，可下载文字稿

谢谢！文字稿里的一段：

如此修行世俗菩提心和胜义菩提心观察的门中，即圆满福德资粮和智慧资粮无有障碍，自利利他一切都能够圆满。
如此摧毁击中爱我之心的这个敌首要害之处的利器之轮者，是种种惊怖的猛兽等等自由行进在的森林当中，通达教理的瑜伽行者达玛拉钦达或者说法护者，于诸上师的教授集合而做，为了浊世的众生之故，在这个所谓的惊怖森林当中如是修行。
法护传授与阿底峡尊者，阿底峡尊者为了难调的许多众生利益之故，在一切方所传授这样的修行，并且自己也修行之故，相续中生起了殊胜的觉受。所以阿底峡尊者是这样说的：
“我舍弃了王位而苦心修行，造集了福报，得见了殊胜善知识，获得了犹如甘露般的正法宣讲与我，所以我获得了法的灌顶。在如今，由于得到了殊胜堪能的对治力而由法所守护。对一切宗无有偏见之心，而以非常勤奋的智慧来细细观察，学习一切法的时候，虽然有无量无边最殊妙的法，但是在浊世的时候，唯《修心利器之轮》这样的法，才是对众生最最有饶益的法”这是阿底峡尊者说的。

泰若宝

《修心剑轮》--噶登派修心论著开示（香港版）

开示修心著作《利器之轮》及《修心八颂》，对菩提心修心法有详细讲解。
《利器之轮》释义开示  http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book51_1_gb.html

《修心八颂》释义开示  http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book51_17_gb.html


来源：http://www.b-i-a.net/iblphk/books_gb.htm  


借论坛的地方 怕忘找不到 留给自己看的。

持国公主

孔雀行于毒丛林，
虽有芳美药草园，
孔雀于彼不为喜，
宁取具毒而滋益。
བཙན་དུག་ནགས་སུ་རྨ་བྱ་རྒྱུ་བ་ན། །
སྨན་གྱི་ལྡུམ་ར་ལེགས་པར་མཛེས་གྱུར་ཀྱང་། །
རྨ་བྱའི་ཚོགས་རྣམས་དགའ་བར་མི་འགྱུར་གྱི། །
བཙན་དུག་བཅུད་ཀྱིས་རྨ་བྱ་འཚོ་བ་ལྟར། །