关于密宗道次第广论

嘉江悲祥

请问一下 行部道次第 瑜伽部道次第中关于坛法和仪轨的“恐繁不录”是法尊法师翻译的时候这么写的还是宗喀巴大师原书就是这样呢？

似水流年

好超前啊，还没学到哦，请高人给你指点下吧

嘉江悲祥

似水流年 发表于 2014-1-14 19:40
好超前啊，还没学到哦，请高人给你指点下吧

我没有看到无上瑜伽部次第呢

洛桑日不丹

听说这本书不能随便看。
也许在这里讨论并不合适。

似水流年

到目前为止，只在传记中看到当年尊法师给胡老居士夫妻讲过此论，其他未见任何师长用汉语开讲过。没人讲过，瞎看也看不出个啥名堂，暂且不要花时间在这上面，不太值得。

儒雅之龙

据我所知，台湾的汉人拉然巴格西，登巴宇色格西用汉语讲过这本论，有录音，不过我还没有学好显教的基础所以没有把这些录音请来。

houwenhu-5

回楼主，那肯定是原文，没有哪个译师会“恐繁不录”的。只有原作如此，才会如此翻译。
这些话不是法义中的，似乎也算不上讨论，应该无过失吧。

嘉江悲祥

所以说我根本没有阅读无上瑜伽道次第以及后面的部分啦

嘉江悲祥

似水流年 发表于 2014-1-14 22:28
到目前为止，只在传记中看到当年尊法师给胡老居士夫妻讲过此论，其他未见任何师长用汉语开讲过。没人讲过， ...

其实是想看看宗喀巴大师大师在里面对下三部行法仪轨的描述与东密有没有意趣相同的地方，结果很爽快的来了个“恐繁不录”

嘉江悲祥

houwenhu-5 发表于 2014-1-14 22:42
回楼主，那肯定是原文，没有哪个译师会“恐繁不录”的。只有原作如此，才会如此翻译。
这些话不是法义中的 ...

      谢谢啊

似水流年

嘉江悲祥 发表于 2014-1-14 23:18
其实是想看看宗喀巴大师大师在里面对下三部行法仪轨的描述与东密有没有意趣相同的地方，结果很爽快的来了 ...

没讲解，写出来也基本看的似是而非，我倒不是说有没有资格去看，如果有无上密大灌顶，基本都有资格看，如果没有大灌顶，下三续也很难说。这些先不去谈。我的重点在第一局。

比如说菩提道次第广论的依止善知识，如果单单看书，应该都能看得懂，实际上十有八九都不知道宗大师真正的用意，有时甚至听上师讲，能听字面解释的很多，内涵的非常稀有。比如雪歌仁波切最近在上海为弟子开示，宗大师此处写的非常深入全面，但实际上这些内容要求甚高，甚至可以说部分超过了三士道的修行的依师要求。为何，因为宗大师的目的是引导弟子最终都迈向密续学修，所以整体要求就是按密续对师徒关系的定义结合一般要求来写的。但实际上比如说下士道，中士道是根本不需要这么高的要求的，否则这不等于否定南传佛教，汉传佛教或者其他很多情况，如果连道次第开篇依止之道都不达标，理论上怎么可能可以修得阿罗汉果，怎么修到见道位，事实上，即使没有达到全部的标准，南传汉传历史上照样人才辈出，一代代培养出大师。
所以据说很多汉地模仿学习菩提道次第广论，没有传承，很多卡在依止之道，不得要领，好像逼疯了也有一二。

举这个例子意思，就是首选语言没有障碍，师长具备教授传承，其次自己符合根器，上师才会为你开示不仅仅是字面的意思还会开示所有内涵要义。这个时候的学习效率会比较好。否则真的浪费时间，看不出个所以然来。

云水堂主

“恐繁不录”是因为事、行二部重在事仪作相。《密次第》一书重点整体道次第建立，再重点是在无上密。

行部的理论阐述主要依据佛密阿阇黎的《大日现证廣解》，目前雖無漢譯，但歷史上善無畏大師口述，一行法師筆受的80卷也基本相似。
日本東密的行部大日作法步驟、唸誦經咒等和藏密的基本相似。

這本書按道理說，沒有密教灌頂，不宜閱讀。但樓主有好奇、求學之心，個人建議不如在《密次第》一書首卷論述道之建立上看閱即可。藉此銜接《菩提道次第》卷末的略論，則大可得窺格魯宗風。

嘉江悲祥

云水堂主 发表于 2014-1-15 13:50
“恐繁不录”是因为事、行二部重在事仪作相。《密次第》一书重点整体道次第建立，再重点是在无上密。

行 ...

   谢谢云水师啊

罗桑直麦

至尊宗喀巴大师
慈悲广布虚空中