推荐－五百罗汉跨年祈福 功德无量大吉大利 。

末学

　　不可多得的罗汉图像集，（不知道为什么不能发图片了，只能推荐网址。）

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　　附：罗汉图像集的文字介绍
    五百罗汉的传说在佛经中是常见的，例如西晋竺法护译有《佛五百弟子自说本起经》。佛灭度迦叶尊者与五百阿罗汉最初结集三藏。《舍利弗问经》中说，弗沙秘多罗王毁灭佛法后，有五百罗汉重兴圣教。诸如此类说法甚多。

    印度古代惯用“五百”、“八万四千”等来形容众多的意思，和中国古人用“三”或“九”来表示多数很相像。

    五百比丘、五百弟子、五百阿罗汉，在佛教经典中固然是常见的，但并不意味着是固定的数字。

    可是随着十六罗汉的崇奉，五百罗汉像也便在五代时期见于绘画和雕塑，不久便有许多寺庙建立了五百罗汉堂。

    五百罗汉，一般指释迦牟尼佛去世后参加第一次经结集的五百比丘，以大迦叶和阿难首。至于五百比丘的其他人，除知名的十大弟子外，一般没有名号的记载。

    然而，在我流传的五百罗汉却都有名号，这在佛经中是找不到的根据的，是宋人的附会之说。

    关于五百罗汉的来历，说法很多，有代表性的说法归纳起来如下：一是指跟随释迦牟尼听法传道的弟子。据《十诵律》卷四所记，释迦牟尼在世时，有随他听法传道的五百弟子，被称为“五百罗汉”。

    二是指参加第一次结集三藏或第四次结集三藏的五百比丘。《佛五百弟子自说本起经》记载，佛祖灭度次年，迎叶召集五百比丘，汇编释迦牟尼遗教，参加这一次结集的五百比丘即是五百罗汉。

    三是说为五百只大雁所化。《经律异相》卷四十八说，佛陀在波罗捺国为四众说法时，五百只大雁听到佛祖的声音便飞到佛祖面前，听佛讲法，死后全部升入仍利天，成为五百罗汉。

    四是五百只蝙蝠，因专心听诵经之声而不避火灼，死后托生为人，普证圣果，全部成为罗汉。

    五是五百仙人成罗汉。据《智度论》说，有五百仙人因听音乐天紧那罗女的歌声而失禅定，后终于成证罗汉果，这五百仙人就是后来的五百罗汉。

    六是五百强盗成罗汉。据说有被官军挖去双眼的五百强盗因释迦牟尼发慈悲而恢复视力，遂感佛祖之思，皈依佛门，终成正果，成为五百罗汉。

在佛教中，罗汉所证的果次于佛和菩萨，因此地位也比他们低，他们住的地方只能叫“堂”而不能叫做“殿”。

五百罗汉最早出现在浙江天台山，时间是东晋年间。到唐及五代，罗洱崇拜兴盛，显德元年(954年)，道潜禅师创建五百罗汉堂。

宋太宗雍熙二年(985年)，将十六罗汉与五百罗汉一起，合成五百一千六罗汉，奉安于天台山寿昌寺。自此以后，五百罗汉堂开始在各地纷纷建立，形成了一个五百罗汉热。

最初，五百罗汉是没有名号的，佛经中都没有记载，给五百罗汉冠名，是中国佛教界的一椿功德。

罗汉有了各自的名号，但是各地的罗汉堂却不尽相司，被塑成罗汉形象的入选者既有佛经中所记载的罗汉；也有中国的高僧，甚至还有皇帝。

全国许多地方的佛寺都建有五百罗汉堂，著名的罗汉堂有北京碧云寺、上海龙华寺、成都宝光寺、苏州西园寺、武汉归元寺、昆明筇竹寺、广州南华寺。

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释圣华

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末学

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末学

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