大问题：愣严经经文好象与活佛转世理论有抵触！

黑牦牛

喜欢来格鲁社区就来吧，别的论坛我们就不说了，俗话说的好：物以类聚、人以群分。

客人

<P><FONT style="BACKGROUND-COLOR: #ece9d8">南无地藏王菩萨</FONT></P><P>&nbsp;</P><p>［此帖子已被 客人 在 2006-5-17 22:56:27 编辑过］

无忧

<P>&nbsp;</P><P>南无布达雅</P><P>&nbsp;</P><p>［此帖子已被 无忧 在 2006-5-22 17:12:01 编辑过］

客人

<P>都是我的错误，昨天发的帖发心不正语气不当，我已经删除了，以后也不再说这些无聊东西。</P><P>南无地藏王菩萨</P>

衍国

乱了。我还是不明白？现在很多人给我说某某上师是某某菩萨，或者某几位菩萨，大成就者的化身，让人很难取舍。

jason

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>客人</B> 发表于 <I>2006-5-16 18:30:00</I> :<BR><P>藏地大德自己承认是佛菩萨化身的情况是有的，比如阿秋喇嘛可以说就是这样：<A target=_blank href="http://www.yqwjcl.com/sycc-dajianjie.htm" target=_blank>http://www.yqwjcl.com/sycc-dajianjie.htm</A>，在文末处。</P><P>［此帖子已被 客人 在 2006-5-17 22:55:00 编辑过］ <P>&nbsp;<P>已阅，里面是那么说的<P>有善知识可以解释一下吗？？？<HR></BLOCKQUOTE>

客人

<P>佛陀遗教以戒为师，以止恶积善及利益有情为旨，其利益之广大也无须笔者赘述。无论显密莫不以持戒为修行之本。密教犹重戒律，称为“不可坏”，意谓坏即堕落。然而中原人士多对藏传佛教中不忌肉食颇有微词，此亦了解不够造成。佛陀制戒系因时地，其原则虽不变，其形式却随环境文化等不同而略有更易。例如佛时，制俯口食为非法，即不许自耕种为食，此亦无非佛陀令弟子专心精进。而至百丈和尚制订清规，自耕自食，又有一日不作一日不食之美谈传世。禅宗之兴，百丈清规功莫大焉，又谁能讲为不尊佛制？西藏地处高寒，气候寒冷，蔬菜粮食生长不易，人民多以牧业为生。如果不许肉食，则民无所养，徒增困扰。故藏地部分僧侣不忌肉食实在无可厚非。除此之外，汉藏两地佛门戒律并无大异。若干希奇古怪之传闻多系以讹传讹，不可轻信。当思谣言止于智者。至于极少数人破戒毁教，甚至以下流无耻之术投合邪人之所好，却自称密宗者，实为败类，为狮子身上虫，万不可近，更勿为所惑，远离而摈可也。此等败类何处无之？即中土佛门也难免此类现象。与中土佛教不同的是，密教极重视上师与弟子之间的关系，弟子往往尽自己一切供养上师。同样，上师除引导弟子走上正途，趋向成就外，也往往提供弟子修行期间的衣食住。此种关系的形成除修行上的依止与方便外，亦与西藏当时之社会及文化有关。<BR>——摘自越尘集《禅，密宗及大圆满》</P><P>楼主的问题上文应该可以回答了。以前在一个论坛看到说，西藏活佛转世制度，人们对前生后世的观念都是习惯成自然的，说起来没有不妥，而在汉地则比较含蓄，也许对大多数汉人的习性说这些是不合适的。</P><P>而且对于藏地大德自承佛菩萨化身的只是个别现象，不代表整个藏传佛教的做法。</P><P>更多的事情末学无力了知，但肯定不会妄言是否愚不愚的。其他正法像法之类凡夫心的揣度，我觉得没有多少意义。</P><p>［此帖子已被 客人 在 2006-5-25 9:27:11 编辑过］

jason

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>客人</B> 发表于 <I>2006-5-18 18:58:35</I> :<BR><P>佛陀遗教以戒为师，以止恶积善及利益有情为旨，其利益之广大也无须笔者赘述。无论显密莫不以持戒为修行之本。密教犹重戒律，称为“不可坏”，意谓坏即堕落。然而中原人士多对藏传佛教中不忌肉食颇有微词，此亦了解不够造成。佛陀制戒系因时地，其原则虽不变，其形式却随环境文化等不同而略有更易。例如佛时，制俯口食为非法，即不许自耕种为食，此亦无非佛陀令弟子专心精进。而至百丈和尚制订清规，自耕自食，又有一日不作一日不食之美谈传世。禅宗之兴，百丈清规功莫大焉，又谁能讲为不尊佛制？西藏地处高寒，气候寒冷，蔬菜粮食生长不易，人民多以牧业为生。如果不许肉食，则民无所养，徒增困扰。故藏地部分僧侣不忌肉食实在无可厚非。除此之外，汉藏两地佛门戒律并无大异。若干希奇古怪之传闻多系以讹传讹，不可轻信。当思谣言止于智者。至于极少数人破戒毁教，甚至以下流无耻之术投合邪人之所好，却自称密宗者，实为败类，为狮子身上虫，万不可近，更勿为所惑，远离而摈可也。此等败类何处无之？即中土佛门也难免此类现象。与中土佛教不同的是，密教极重视上师与弟子之间的关系，弟子往往尽自己一切供养上师。同样，上师除引导弟子走上正途，趋向成就外，也往往提供弟子修行期间的衣食住。此种关系的形成除修行上的依止与方便外，亦与西藏当时之社会及文化有关。<BR>——摘自越尘集《禅，密宗及大圆满》</P><P>楼主的问题上文应该可以回答了。以前在一个论坛看到说，西藏活佛转世制度，人们对前生后世的观念都是习惯成自然的，说起来没有不妥，而在汉地则比较含蓄，也许对大多数汉人的习性说这些是不合适的。更多的事情末学无力了知，但肯定不会妄言是否愚不愚的。其他正法像法之类凡夫心的揣度，我觉得没有多少意义。</P><P><HR></P><P>&nbsp;</P><P>什么跟什么呀，这不是答非所问吗？？？</P></BLOCKQUOTE>

客人

<P>佛制不得贩卖经像，地藏论坛占察轮卖到一两百多，属于高价出售了，这是有违佛制的。但那里版主经常说“地藏菩萨从来没有让我们缺过钱”之类的话，言下之意是经过了地藏菩萨同意的，给别人的暗示是，他的做法是经过了占察确认可以做的。然而这是违背佛制的？究竟是否存在过失？不过可以肯定高价出售占察轮并不是个好办法，也不是唯一的办法。阿秋喇嘛是密续中授记的大成就者，尊者度生的行为末学凡夫不会妄加揣度。喜欢占察的，对此有疑的，不用妄加评论，不妨占一占这种做法是否如法。不过我认为这没什么好占察，倒是地藏论坛自身的一些行为，如傲慢不敬和“传”经的做法、把“净土宗”和一些密宗词汇屏蔽成了“***”、对佛友的不同意见滥封滥删，诸如此类，倒是可以占察一下是否正确如法、是否存在过失。</P><P>有的话离题远了些，不过楼主应该知道我想说的意思吧~~~</P>

客人

<P>这里也有一个师心自用的喜欢冒充行家自命不凡的例子：</P><P><A target=_blank href="http://bj3.netsh.com/bbs/94063/7/45767.html">http://bj3.netsh.com/bbs/94063/7/45767.html</A></P><P><A target=_blank href="http://bj3.netsh.com/bbs/94063/7/45790.html">http://bj3.netsh.com/bbs/94063/7/45790.html</A></P>