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多识仁波切开示：
佛教的宗旨是净化人心，所以，有的学者将佛教定义为精神科学。对治精神世界污染的净化剂是见性智慧，即缘起性空的智慧。这种智慧的核心是：不执空，不执有，不执善，不执恶，居于中观。中观就是不走极端，既不执绝对有，也不执绝对空，有是幻有，空是自性空。 相对论的质量和能量互相转化原理，量子物理的波粒二相性原理，宇宙弦理论都证明了一切存在无自性，即缘起性空的哲理。 悲智双运，行善也不能缺乏智慧。所以，施舍若无智慧的伴随，就不成“舍度”。舍、戒、忍、勤、定、慧六度中，慧是主，其余都是随从。所以，施舍也要讲“三轮空”。“三轮”指：施舍者、施舍对象、施舍行为。“空”是不执著。执著就是“在意”这件事，认为自己做了一件善事而沾沾自喜，为求福报而行舍，为获得行善名誉而施舍等等。 而且，善恶是相对的，没有绝对的善恶。善恶不但要看动机目的，而且要看结果。善有形善实恶、形恶实善、形善实善、假善真恶之分。 人世间的行善，大多数掺杂着受贪心驱动的不良动机。如为了升官发财而烧香拜佛，是受贪心和利益驱动，所烧的香有多粗，其贪心就有多大。争烧百万元头香，只能证明此人利欲熏心，其结果是助长贪僧饿鬼的贪心增长，使其堕落。这难道是真善吗？ 有的人为了出名得奖而捐款救灾，有的人为了逃避税收而搞慈善项目，这类能算真善吗？又比如，传播真佛法是行善，若以传法灌顶为“名”，敛财是“实”，还算法施吗？即使是传的是真法，也掺上了贪心毒素，佛法的纯度打了折扣。 佛寺是教育群众行善、忏悔罪业之所，僧人是持佛善戒、修行之人。现在许多寺庙变成了“收费站”，黑心“商场”，变成了贪僧饿鬼骗钱牟利之所。如进寺拜佛收费，参拜佛分级、标价收费，垄断香烛高额收费，念经超度高额收费，甚至敲钟也排队分号收费。进寺庙，没有洗掉烦恼罪业，身上的钱包却被洗劫一空。这种寺庙，有魔无佛、有钱无法、有饿鬼无僧人。为这种场合建寺造佛，还算行善吗？这类寺庙，形似“佛寺”，实为吃人魔窟；形似“佛像”，实为贪僧饿鬼手中的敛钱工具。“无贪为法”，这还是传播佛法的寺庙、比丘僧吗？！ 这是典型的一种在钟声和香烟迷雾掩盖下的丑恶魔行。世人该清醒了，出钱买个傻瓜的名分是不值得的。
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发表于 2014-1-16 22:29
发表于 2014-1-17 16:49