佛经问题

福智學員s

索郎扎巴 发表于 2013-12-4 09:39
请给出结集时间。

天界一天相當人間數百萬年 目前欠缺天曆和人曆的對照 很難指出是某特定時間

释禅升

楼主要是从怀疑角度学佛，恐怕以后还会有很莫名其妙的疑问，这也是我们大家都有的五毒之一，疑毒，对于您的修学以后会有很大障碍。我们应该消除这种态度。信为道源功德母嘛，再者应该考虑到阿难尊者不是凡夫，迦叶尊者允许他进入结集经典的场所之时已经证阿罗汉果位，智慧不是我们可以测量的，这些你都不信这佛还怎么学啊

笨者之帚

索郎扎巴 发表于 2013-12-4 09:39
请给出结集时间。

这点众说纷纭，学术界并无定论，按照自宗所许，是在佛涅槃后第一个百年之内。详细可以参考如意宝树史、佛教史大宝藏论、多罗那他的印度佛教史及菩提道次第师师相承传。

索郎扎巴

文殊菩萨，弥勒菩萨，金刚手菩萨在地球上活了多少岁？出生和涅槃的年份能给出嘛？

鸿泥

索郎扎巴 发表于 2013-12-4 10:47
文殊菩萨，弥勒菩萨，金刚手菩萨在地球上活了多少岁？出生和涅槃的年份能给出嘛？

刚写的两个小段，感觉恰好能解你之惑。供你参考思维，扩展眼界胸臆。

【天意树】《涅槃》：“复次，善男子，如菴罗树及阎浮提树，一年三变，有时生花，光色敷荣；有时生叶，滋茂荫郁；有时凋落，状若枯死。善男子，于意云何，是树实为枯死不耶？不也，世尊。善男子，如来亦尔，于三界中示三种身，有时初生，有时长大，有时涅槃，而如来身实非无常。”

应观三宝，犹如天意树。清凉《疏》：“意明三宝，随物转变，而实常存。如天意树，随天意转，而实不死。”

【世界二义】清凉《疏》：一、可破坏义：世谓三世(所迁坏)，堕去来今故；界谓方分，有此彼故。二 、隐覆义：世谓隐覆，界谓分齐。谓有为可破坏，世即隐覆无为；不可坏法，从真性起，同无为法，即隐覆有为可破坏世。各不相杂，是其分齐。是故，感娑婆者，对华藏而见娑婆；感华藏者，对娑婆而见华藏。

诸佛菩萨游化人间亦复如是，成就净因，诸佛菩萨即现其前；众生浊秽，诸佛菩萨即现隐没。是现是没，或有同见，也有不然。

索郎扎巴

回答的好。

zergaron

上善如水 发表于 2013-12-3 21:54
知道。只是您提起我又順便說說。活佛每次提到那些長老都流淚，所以我對這段歷史一直很感動。

感谢师兄的补充
顶礼一切为弘扬佛正法，弘扬宗喀巴大师正法，贡献出生命的师父