关于护身符放入孔雀羽毛防污的问题

冈仁波齐的呼唤

上善如水 发表于 2013-11-30 02:01
这个有半眼（孔雀毛下面黄色碎布是赤江活佛遗衣）。不过，在同一个查查，以前活佛第一次装的时候（ ...

孔雀毛放得真多，吓着了，呵呵。小号的盒子，放一丝孔雀毛；中号的，放两丝；大号的，放三丝。末学是这么摸索着实践的。为了加强清净的效果，再放入沐浴丸（色拉寺的容易找到），不过只能放中号或大号的盒里了。

冈仁波齐的呼唤

学道 发表于 2014-3-16 22:18
敢问孔雀羽毛，是真毛还是假毛啊？用真毛是自然脱落的吗？

现在有造假的孔雀毛的吗？能买到啊，价格也不贵。然后，从上面剪一丝或几丝下来，放到嘎乌里。自己家中或佛堂，也可以放一些长的、大的孔雀毛。有清净的缘起，也是一种装饰。

冈仁波齐的呼唤

供参考——

问：顶礼上师，我平时把甘露丸放在嘎乌盒里随身携带，这么做是否有不恭敬之处？平时上厕所的时候是否需要摘下来？

答：平时能够随身携带甘露丸是非常好的。因为甘露丸戴在身上，既能护身又是一个解脱之轮。

所谓的护身指的是什么呢？它可以遣除我们的一切障碍，能令一切有害自己的人与非人等一切违缘消失。不仅如此，它还是一种解脱之法，因为将甘露丸戴在自己身上能令自己获得加持，并且对消尽自己的烦恼，增上功德也能起到切实之作用。所以时时佩戴着甘露丸非常好。

平常上厕所的时候佩戴甘露丸不要紧，与平时戴在身上一模一样。因为我们时时都在讲解要做净观，只要有清净心，一切都是清净的。

——回答问题的上师是普巴扎西仁波切。说的是本来清净，还没有提到放孔雀毛之类。加持物本身有除障、除垢、净化之效用吧，另外再放上孔雀毛算是多一点好的缘起，也代表我们的一点“心意”，尊重、爱护。

异界

舍利和甘露丸好像不容易被污染吧

冈仁波齐的呼唤

异界 发表于 2015-7-22 20:10
舍利和甘露丸好像不容易被污染吧

嗯，师兄言之有理。

世尊自己也金口宣说：“假使世间若有愚童有情愚夫有情。愚惑有情老耄妇女愚痴僧尼。如是有情得佛舍利乃至一粒分散一分。及与舍利所置之物。带于身上不论昼夜。若净若不净。若触若不触。不离其身常可带之。所获功德无有所计比量。若顶上若颈上。若心前若背后。若两胁若腰闲带设利者。譬如世间犀牛之角。若人带之离水六尺。带舍利者亦复如是。离一切罪业恶业恶趣不能染着。善根渐生恶障渐离。善人自遇恶人自去。所作事业皆同佛行。同释迦牟尼如来故。其身即是世间应化故。即是清净法身大毘卢遮那佛。其人必入大涅盘位。于现身中证得无相法身大精进峰。是故当知十二大天金刚天等。一切灵祇常当守护。寿命延长见百秋已。命终决定上生都史多天宫闻法爱乐。更随志愿亦得往生十方净土。见佛闻法证不退地。”（《宝悉地成佛陀罗尼经》）


法宝中，哪些不容易（不会）被污染，哪些容易（会）被污染？若要一一判断，末学有点晕了。


相信大家的嘎乌中，也是各种法宝荟萃吧。


为恭敬故，末学浅见，除“正式”的圣物之外，基本的配置三样：1、孔雀毛，多少随意；2.沐浴丸，色拉寺那么大的一粒足够，而且也只能放稍大的盒子里；3.防误跨咒轮（语自在）。至于坛城砂（金刚沙）、除障香粉等，也都有净化的作用吧。

冈仁波齐的呼唤

好比诵经咒前，先念净口业真言、净三业真言，或者末学记不住这真言，有时候就念自己编的：“清净自己的身（身体的、行为的）、语（语言的、文字的）、意（意识的、包括潜意识的）三业。”

但其实经咒本身，就是起清净的、净化的作用。另外念净口业真言之类，是恭敬、尊重、巩固、强化。尤其是吃了不干净的东西、做了什么不好的事之后，更有个不安求心安、忏悔的意思在里面，过渡一下，也算跟“有关方面”打个招呼。

冈仁波齐的呼唤

又好比，不好意思，扯得远了，

武林大侠，或者赵子龙那样的将军，不穿戴防护装备、铠甲什么的，当然可以直接去搏杀，去上天入地或冲锋陷阵，没有关系；但如果穿戴上防护装备、铠甲，岂不更好？！也算不上很多余吧。

——只是想把一个问题探讨透彻、敞亮、清楚、明白。

学道

冈仁波齐的呼唤 发表于 2015-7-22 17:22
现在有造假的孔雀毛的吗？能买到啊，价格也不贵。然后，从上面剪一丝或几丝下来，放到嘎乌里。自己家中或 ...

好的，学习了！

洛桑日不丹

上善如水 发表于 2013-11-30 02:01
这个有半眼（孔雀毛下面黄色碎布是赤江活佛遗衣）。不过，在同一个查查，以前活佛第一次装的时候（ ...

开眼界了！第一次知道还有这讲究。

svaha1@163.com

放孔雀的羽毛 应该是一种缘起的意味
以下参见索达吉堪布的《修心利刃轮释》

如孔雀游乌毒林，虽有药圃善严饰，
孔雀群会不喜彼，依乌毒精自生存。
譬如，孔雀在长有乌头等具毒植物的茂密森林中，自由自在地漫步、飞翔、嬉戏、游玩，虽然里面有种植各种妙药的园子，和极善严饰的鲜花、绿草等，但所有孔雀都不喜欢它们，因为它们更愿意依靠乌头等有毒食物的精华或营养让自己生存。
从这个比喻可以看出，孔雀不但能区分何种食物或药物有毒，而且它还具有超常的解毒能力。所以，《本草纲目》云：“孔雀辟恶，能解大毒、百毒及药毒。”而乌鸦等动物就不具备这种能力，它们都害怕、排斥有毒的食品或药品。

文中还提到还有一部藏文的《孔雀灭毒论》 从中可以看出佛教里面的孔雀是避污除晦的 更深层的意味是修行人将烦恼转化为菩提

冈仁波齐的呼唤

这次装嘎乌，里面放的孔雀毛比前面祈竹仁波切放的还要多。

上善师兄的图启发了末学。（赤江活佛的遗衣很殊胜，羡慕一下，呵呵。）

根据嘎乌的空间，装多、装少都随意吧。

55楼师兄的考证很精彩！

冈仁波齐的呼唤

svaha1@163.com 发表于 2015-7-27 22:10
放孔雀的羽毛 应该是一种缘起的意味
以下参见索达吉堪布的《修心利刃轮释》

师兄的发言，为此帖做了一个光辉的总结！

学习了，受教了！

持凤眼菩提

学习了