《噶玛巴谈元音老人》一文有没撒谎？（给老史参考）

洛桑日不丹

云水堂主 发表于 2016-2-22 17:24
高僧大德——这种表述本身就模棱两可。于是各人有各人的标准。

尤其是在格鲁社区说宁玛派某年轻上师是高僧大德，所以他说的话就如同金口玉言了，我觉得根本没说服力。

云水堂主

洛桑日不丹 发表于 2016-2-22 17:29
尤其是在格鲁社区说宁玛派某年轻上师是高僧大德，所以他说的话就如同金口玉言了，我觉得根本没说服力。

将近十年时间观察，有很多所谓的“格鲁弟子”，充其量就是听说格鲁有灌顶法会就蜂拥而至，拜了很多格西、活佛，念了很多格鲁的仪轨。
但，真心在他们心目中的，是喇绒佛学院。他们的讲法、见解和汉地历史以来的一些见解，很对胃口。学是学，修是修。学是该学的，是应知应会的，但是，修不是在学中出来的。修的是另外的。索自己讲《俱舍》有如此意思的话，俱舍、中观是要学习的，但是大圆满更重要。（我的直觉理解就是，大圆满和入中论不可同日而语。）
而且，他们最喜欢用“无类”（ris med，音译利美）。把某一些教义上的矛盾，归结到党类冲突。你们不和谐、你们有分别。另外，再加上一些历史上的，西藏的政教双轨制度下的产生的矛盾冲突。（比如：萨、噶、格三派都是执掌过政权的，我们是山居僧人，修法为上。）而汉人在长达2000多年的大一统思想洗刷下，最喜欢的就是一团和气。再加上一直以来的，喜简单、好高快。格鲁似乎注定是高处不胜寒吧？

我上面说的话如有不当，有不同意的欢迎指正、反驳。

水清月现

洛桑日不丹 发表于 2016-2-22 17:18
可能我跟你理解的“高僧大德”含义有所不同。
我没有不尊敬他。但是我心目中的高僧大德，有点“终身成就奖 ...

索达吉堪布，1985年舍俗出家，戒腊三十年

慕宗

洛桑日不丹 发表于 2016-2-22 17:18
可能我跟你理解的“高僧大德”含义有所不同。
我没有不尊敬他。但是我心目中的高僧大德，有点“终身成就奖 ...

戒腊数十年的长老，例如萨迦法王、顶果钦哲仁波切这样的，才称得上这个名号。


。。。。你在一本正经的说笑话？

云水堂主

慕宗 发表于 2016-2-22 18:04
戒腊数十年的长老，例如萨迦法王、顶果钦哲仁波切这样的，才称得上这个名号。

写忘了。这两位，一位本来就是在家居士。一位是特别情况（黑白照片时代，他依然是僧装+座下**）

Sez

洛桑日不丹 发表于 2016-2-22 17:18
可能我跟你理解的“高僧大德”含义有所不同。
我没有不尊敬他。但是我心目中的高僧大德，有点“终身成就奖 ...

高僧大德不是看言行而是看岁数？

这又是什么新理论？

凤凰涅槃

Sez 发表于 2016-2-22 23:48
高僧大德不是看言行而是看岁数？

这又是什么新理论？

索达吉堪布的个别说法并不合适，比如所谓的赞叹净空沙门是大德等等。
五明佛学院里，慈诚罗珠堪布的讲法明显比索达吉堪布要严谨且更符合佛意（空性）。

Sez

凤凰涅槃 发表于 2016-2-23 05:38
索达吉堪布的个别说法并不合适，比如所谓的赞叹净空沙门是大德等等。
五明佛学院里，慈诚罗珠堪布的讲法 ...

然而这跟我说的并没有任何关系

洛桑日不丹

慕宗 发表于 2016-2-22 18:04
戒腊数十年的长老，例如萨迦法王、顶果钦哲仁波切这样的，才称得上这个名号。

哈哈哈，你说得对，我举得俩例子都是白衣。
一激动写岔了。孤陋寡闻如我，非格鲁派的大德实在是所知无几。

土登俄热

blursky1058 发表于 2013-11-30 00:00
元音是似乎讲过大手印， 有人批评他的说法是用禅宗的一套来解释。 两个派别不同，内容有异，风格也差许多。 ...

元音：所以弘一大师写了一篇忏悔文！就是劝人不懂密法不要瞎说密法，以免造罪啊，是吧！你毁谤密法就是造罪，一开始是鬼神法，修到后面，和禅宗完全一致！所以真正的大宝法王就知道，我们汉地有最高深的密法，最高的密法。
（问：东密）
不是的，东密，你还不知道，不是东密！所以那些喇嘛就问，汉地有什么高深密法，啊呀！汉地禅宗啊，是最高深的密法，禅宗是最高深的密法。
（问：师父你把这个禅宗的这个思想把它当下的那个契机，现在展开来说了啊！特别适合我们现代人，哎，否则有很多人就错过机会了，没办法，福德资粮不够，你要打他一下，他就不来了，哈哈。）
禅宗才是最好的法，禅宗是最好最好的法，可惜现在，真正禅宗开眼的人不太多，真可惜！
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这就理解元音说法是用禅宗的一套来解释了。