请教个问题。

史达通

在家修行人 发表于 2013-10-29 13:00
师兄吉祥！您这个众生就是佛的知见可能是一部分人的知见，但是绝对不是所有佛教徒的知见。至于对与不对先 ...

大家不要疑惑：“唉呀，我没有希望啊，我们的业障重啊，不能成佛啊。”那是错误见解。
多识活佛不是说佛性等同吗？

在家修行人

摘自：多识佛爷的（爱心中爆发的智慧）一段内容与师兄共享！
     　　　
　　　六、佛的四身和事业
　　四身指佛的自性身、智慧法身、功德报身（享用身）、应化身（也称化身）。
　　自性身是彻底干净破除烦恼障和知识障后所获得的如来法性。
　　众生的如来法性（光明佛心）被二障覆盖，如镜生锈，失去了本具的光明。
　　佛的自性身是彻底消除污染的清净状态。
　　众生都具智慧光明心，但这种光明心是有污染的。
　　从凡成佛的过程就是清除污染，增益光明。
　　众生的佛心就像包在岩石当中的一块宝石，修道就像剥去包在宝石上的岩层，并进行精细加工，做成一个真善美的艺术珍品——佛的真正的概念就是这样和其他世间宗教毫无共同之处。
　　

在家修行人

　　智慧法身指的是佛的智慧和神通。
　　《般若现观庄严论》归总，无漏智慧共有二十一类，这里不准备一一介绍。概括起来就是实智和权智二种。
　　实智就是指明见一切事物的法性真相的智慧。
　　权智是指洞察一切事物的种种现象之智慧。
　　这两种智慧都是佛地特有的智慧，也称遍知一切智、无上智、平等智。
　　这“平等”的意思是佛的智慧和知识对象“等量”之义。人的知见永远也达不到与所有知识对象的“等量”。
　　　　功德报身是佛的有色有相的庄严体，是积无量善功德的福报身，常住色界十七重天之上无上密严报身佛国。其直接引度对象是十地菩萨，十地以下的圣人也无缘目睹，是佛的千千万万应化身的生化之源，与世俱存，常住不灭。
　　报身相有宝冠等装饰，密宗中的本尊都是报身相。
　　
　　应化身是佛化现的度众相，有殊胜应身，如释迦牟尼；也有一般度众利众化身，有化作人天的，也有化作动物和桥梁、房舍、衣食、药物等众生所需物品者，肉眼凡胎，难以分辨。

史达通

在家修行人 发表于 2013-10-29 13:00
师兄吉祥！您这个众生就是佛的知见可能是一部分人的知见，但是绝对不是所有佛教徒的知见。至于对与不对先 ...

另外一点：元音老人说开悟后要保任除习气,可以证明这个众生就是佛的意思不是：众生可以不用修行就跟佛陀一样妙用无边！你说你自观为本尊时你也不是本尊啊！你说自观为本尊时你的烦恼就没了,不可能吧！

史达通

在家修行人 发表于 2013-10-29 13:17
　　智慧法身指的是佛的智慧和神通。
　　《般若现观庄严论》归总，无漏智慧共有二十一类，这里不准备一一 ...

请问你凭什么自观为本尊？你自观为本尊后还要除习气，懂吗！并不是你自观为本尊马上就神通大发了,还早呢！

上善如水

路过，无兴趣参与这交流。不过，可以给一个意见供参考。祈佛在世时，很多人详细对他说过此法的内容、细节、来龙去脉。针对这个法门，活佛的最后回应是：

佛教里确实也存在一些“净相传承”、“短传”，但这是很特殊的情况。有这些元素，并不代表任何声称是“净相传承”、“短传”的内容也都靠谱。我们修行的人，必须用智慧、用脑袋、按传统来抉择，正如我们购物要看清楚才决定的道理一样。
如果要修，可以修佛陀传下来的、未曾中断过的许多法，这已经有很多、够我们修的了。又或者，如果对教派历代以来许多公认的大德祖师们都认可、赞许、弘扬、自修，并依此得到了成就的“净相传承”、“短传”有信心，那么这当然也是可以的。而，对于其他的“神秘传承”，哪怕它们或许看起来好像有点像真的、好像和佛经差不多，个人建议是，不要去碰这些东西！彻底不要碰！

史达通

在家修行人 发表于 2013-10-29 13:17
　　智慧法身指的是佛的智慧和神通。
　　《般若现观庄严论》归总，无漏智慧共有二十一类，这里不准备一一 ...

你搞错了,元音老人不是说众生可以不经过修证就有果地佛那样的遍知智慧！
请看"要明白自己是佛，要明白一切众生都是佛，从而用功，把自己执着贪嗔痴的妄心、妄想、妄念消光，圆成佛道，才是真信佛。"

齐美扎西

上善如水 发表于 2013-10-29 13:24
路过，无兴趣参与这交流。不过，可以给一个意见供参考。祈佛在世时，很多人详细对他说过此法的内容、细节、 ...

赞叹

史达通

上善如水 发表于 2013-10-29 13:24
路过，无兴趣参与这交流。不过，可以给一个意见供参考。祈佛在世时，很多人详细对他说过此法的内容、细节、 ...

哈哈哈哈！那就别提这件事了！祈佛在这里有绝对的威信，作为他的弟子,即使祈佛说太阳从西边升起来,你也只能相信太阳从西边升起来了！另外,在这个格鲁论坛里，即使祈佛权宜说某些话,只要一抬头，必死无疑！就像如果在某个具德上师的论坛里一样，出头必死!罢了,少说话，确实没必要在格鲁论坛提其他法门之是非…

上善如水

史达通 发表于 2013-10-29 13:45
哈哈哈哈！那就别提这件事了！祈佛在这里有绝对的威信 ...

以上只是多给个意见供大家参考啦，确实没有别的意图。大家可以选择相信、不相信、存疑的态度。由于没有太多交集，大家的抉择对活佛、对我都是没所谓的。觉得合理，欢迎接受。觉得不合理，就不接受即可。

史达通 发表于 2013-10-29 13:45
祈佛在这里有绝对的威信，作为他的弟子,即使祈佛说太阳从西边升起来,你也只能相信太阳从西边升起来了！

不见得如此。
衡量一段话是不是靠谱，起码我个人的态度是，必须看那个人在具体的那个范畴里的知识、权威性。
譬如说，如果活佛给我泡妞过程支招，我会很存疑。在这个范畴内，我不认为他比我懂。
如果他谈论电脑/互联网，我根本不相信。在这个范畴内，我肯定比他懂。
而，在佛法抉择上面，我倾向相信他，因为，第一，他说的内容在我的智慧范围内认为成立、合理；第二，不论怎么说，我想，在这个范畴里，他大概怎么也比你、我、论坛各位的权威、知识起码高出一两地吧？！

史达通 发表于 2013-10-29 13:45
在这个格鲁论坛里，即使祈佛权宜说某些话,只要一抬头，必死无疑！

没事。这里没有干扰交流的意图。最近也没啥心情参与，实际上我都没看前面大家都说了些什么。合法交流，在论坛是可以的，而且是健康的。请不要被我打扰。真的。抱歉抱歉。大概我没看清前面的来龙去脉。

史达通

上善如水 发表于 2013-10-29 14:28
哈哈哈哈！那就别提这件事了！祈佛在这里有绝对的威信，作为他的弟子,即使祈佛说太阳从西边升起来,你也只 ...

对老南哀悼…

史达通

上善如水 发表于 2013-10-29 13:24
路过，无兴趣参与这交流。不过，可以给一个意见供参考。祈佛在世时，很多人详细对他说过此法的内容、细节、 ...

出来走动，得有点基本礼貌、做人的道理，对不对？
老南死在于批评格鲁大德,这是基本礼貌与做人道理

史达通

上善如水 发表于 2013-10-29 14:28
以上只是多给个意见供大家参考啦，确实没有别的意图。大家可以选择相信、不相信、存疑的态度。由于没有 ...

这很正常嘛！比如有人说宁玛大德说广论的不了义,这点放在格鲁论坛说就不合理嘛！因为1、这是属于格鲁修学中心,2.这属于正法性质论坛.不要破坏大家的信心等等，这是一个基本的"学佛常识",为要佛法兴！所以我认为只要其中祈佛\夏佛\多佛等，不管说什么话都好，没必要去理论,这个基本的意识我还是有的

在家修行人

哈哈，到此为止吧，交流看来起不到应有作用，自问自答，为了辩论而辩论，而不是为了学习。

笨者之帚

在家修行人 发表于 2013-10-29 16:39
哈哈，到此为止吧，交流看来起不到应有作用，自问自答，为了辩论而辩论，而不是为了学习。

既然楼主这样说了，那就到此为止吧，这个帖子我关闭了。
实际上，以藏传佛教普遍的传统而言，每一个派别都有道次第，必须以道次第的整体观点来做修持，单独修持某一经一法，恐怕很难获得真正的大成就。