有一人自称”灵魂脱体“梦游极乐世界，师兄们怎么看

一心正念直去

鸿泥 发表于 2013-11-4 10:03
《指月录》有个故事：

西京光宅寺慧忠国师，肃宗待以师礼。有西天大耳三藏到京，云得他心慧眼。敕令 ...

看不明白。。。
慧忠国师明明在那个梵僧旁边，为什么梵僧一会儿说在西川一会儿说在天津。。。

鸿泥

一心正念直去 发表于 2013-11-7 15:10
看不明白。。。
慧忠国师明明在那个梵僧旁边，为什么梵僧一会儿说在西川一会儿说在天津。。。

为什么梵僧一会儿说在西川一会儿说在天津——那是国师的意识（精神世界）活动。

minnowcn

有个问题不是很明白，特承此话题请教各位：

破瓦法中，常听“心识”会短暂离体，故有坏寿命一说。
而，本贴前几楼有讨论，似乎是在讲心识不可能单独离体，必然和寿、暖一起离体。
从这个角度，怎么理解破瓦法呢？（当然，这里说的破瓦不是指超级高僧修为的那种啦，而是普通如我等的菜鸟们按照仪轨修的很初级的那种啦。但即便是很初级或者初级都算不上，但总归是有仪轨，而且也在谈有损寿命故需修长寿佛等等啦）

鸿泥

minnowcn 发表于 2013-11-8 11:47
有个问题不是很明白，特承此话题请教各位：

破瓦法中，常听“心识”会短暂离体，故有坏寿命一说。

耶喜喇嘛说，心有粗、微细、极微细三个层次。一般来说，平时修破瓦，运用的只是粗分的心，只有在死亡的时候，极微细心才会被唤醒、活动。一旦明点（极微细心）离体，生命就结束了。所以，“心识会短暂离体”一说，对于很不普通的修行者而言，都很难成立。

修长寿法是为了避免非时死、延长寿命，修不修破瓦都可以修、应该修。修破瓦会不会“坏寿命”，这不懂，没看到相关的开示。心力集中观想明点，有证验的时候，会体验到临终四大消融、死亡降临的境界（不需要心识离体），这种体验会不会影响寿命，也许会（猜的，不算数）。

一心正念直去

鸿泥 发表于 2013-11-7 16:51
为什么梵僧一会儿说在西川一会儿说在天津——那是国师的意识（精神世界）活动。

这下明白啦，谢谢师兄