罗睺罗:再到西藏寻访梵文贝叶写经

慕宗

诃提娑迦罗 发表于 2013-10-21 11:00
如堂主所说，如果只是想学习显教教理的话，基本可以不用理会梵文这回事。即使在三大寺也鲜有人直接去看丹 ...

“不会梵文的话，密续里面的“咒摄”根本没法翻译。许多大德的注解都跟梵文有关，如宗大师所著的《胜乐略义显明》，有三分之二的内容都在讨论梵文的问题，不会梵文的话看这部分内容就会像看天书。”

如果不会梵文，对密法传进汉地有多大的影响？“咒摄”的作用是什么？

云水堂主

藏语系用藏文翻译的声明，学习后会看不懂梵文，为什么？

诃提娑迦罗

慕宗 发表于 2013-10-22 18:54
“不会梵文的话，密续里面的“咒摄”根本没法翻译。许多大德的注解都跟梵文有关，如宗大师所著的《胜乐略 ...

你的第一个问题我回答不了。“咒摄”是一种密续中把咒语加密的方式，通过解读“咒摄”可以非常精确的确定咒语的内容，一个字都不会错。比如三大本尊的主要咒语，都是通过解读“咒摄”得来的。

诃提娑迦罗

云水堂主 发表于 2013-10-23 12:54
藏语系用藏文翻译的声明，学习后会看不懂梵文，为什么？

最重要的原因是目前的藏人几乎没见过梵文的原文。学一种语言只是死学语法是没用的，还要有阅读经验。拆词、断句、固定搭配这些都是语法书里不讲的内容。所以他们能认识许多单词，但是连成句子就看不懂了。
第二，其实也和第一条相关。梵文有一种语法现象叫“连声”，许多词连声之后会发生变化，仅仅学藏译声明的人只知道原本的词汇，却不认识连声之后的词汇，所以会看不懂。比如dharmottara（法上），是dharma+uttara连声而来。认识dharma和uttara的人，却不一定认识dharmottara。多罗那他曾经讲过一个故事，说一个国王把“别洒水”理解成了“拿饼干”，就是因为不精通“连声”的缘故。
第三，目前藏地流行的声明是《妙音声明》（央金扎都），由达译师所译。《妙音》本身很简略，达译师又译得非常不好。司徒班钦重译过，但这个译本并不流行。司徒班钦曾说达译师和他所依止的印度班智达并不精通《妙音》，所以翻译的错误百出。我在学《妙音》的时候，曾经对照过部分梵文原文和达译师、司徒班钦二人的翻译，知司徒班钦所言非虚。达译师版连篇首的皈敬颂都译错了。跟着错译学声明，自然会产生许多误解。