本帖最后由 永真 于 2013-10-18 23:44 编辑
ljh 发表于 2013-10-18 20:47 
修炼不是靠紧迫感，精进勤奋就能修上去的，如果是这样的话，那太简单了。
普琼瓦格西说：“晨不念死，则昼空过；晚不念死，则夜空过。”香怎耶巴说：“上午若没生起无常之念，中午贪图今世的念头就会抬头；中午若没生起无常之念，晚上就会被贪图今世的念头所俘虏。”汉地寺院上晚课时，也有一句：“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”因此，我们应时时以无常观督促自己，通过各种教证、公案来观修无常，若能如此，久而久之，生起无常观也并不难。
佛陀曾这样赞叹观修无常：“多修无常，已供诸佛；多修无常，得佛安慰；多修无常，得佛授记；多修无常，得佛加持。如众迹中，象迹为最，佛教之内，所有修行，观修无常，堪为之最。”《涅盘经》中也说：“一切众生迹中，象迹为上，是无常想亦复如是，于诸想中最为第一。”在一切众生的脚印中，大象的脚印最好，为什么呢？有些上师解释说它圆圆的，特别庄严，而其它动物的脚印不完整；也有上师说大象走路极具智慧，能绕开一切险处，唯一选择安稳之道，若遵行大象足迹，则可避免任何损害，故大象的脚印最为第一。同样，在一切思维观想中，观无常是最殊胜的。
多识仁波切开示：
具缘人身非常难得，就像奥运会的金牌一样，奋斗了多少世才得到一个。下一世能否再得，概率不高，因为创造人身的条件非常难。所以，侥幸地得到了这么一次人身，是无比地珍贵，胜过了如意宝，当倍加珍惜。如意宝是没有生命的东西，可以帮助人拥有财富，解决当前的困难；而人是活着的生命，可以上升、也可以下降，今世人身可以帮助我们改变命运，圆满万世的长久大业。菩提道次里说，人生的价值不在身体本身，人的肉身分析起来是毫无价值的，只是个皮囊，死了之后就是一堆臭肉、烂骨，人生的真正价值是人的思想。人生如同在十字路口，上升还是下堕，全在于自己，奇迹掌握在自己手中。
此珍贵具缘人身不但难得而且易失，人生短短几十年，较之以光年来计的整个宇宙历史长河，恰如空中闪电一般，又似流星划过夜空……因为生命是无常的，凡是生的东西都要死，这是必然规律。自古以来没有生下来不死的人，所谓长寿，哪怕是三百年、八百年，都只是时间的长短，早晚的问题。包括佛陀，最终也会圆寂。所以，人是必死无疑的。
而且死无定时。提婆《中观四百颂》中说，打从投胎到娘肚子的那一刻开始，就一步步地走向死神。死是注定了的，就是不知何时遇到。有的死在胎中，有的生下来不久就死，有的是死在十几岁、二三十岁，有的活到五六十岁、七八十岁……除生命本身的规律以外，外部的非自然的死亡原因是非常多的，水灾、火灾、地震、台风、交通事故、传染病等等，生命并非顽强而是极其危脆，自己的周围潜伏着很多死亡的因素，生因少而死因多，随时会遭遇不幸，经不起打击。学佛就是要认识到死亡随时会来临，从而修法、行善，做任何事都要有一种紧迫感，时时警醒自己，不要无畏地浪费宝贵的生命，千方百计来做更多的利己利众之事。
精进 若穿坚忍不拔精进甲，教证功德增如上弦月， 诸行将会变得有意义，所做一切事业定成功。 晓得此意消除怠惰情，修大精进乃是佛子行。 瑜伽行者我是如此做，求解脱者你也应仿效。 “精进”，用现在的话来说就是勤奋努力。做一件事情，自始至终，坚定不移，不半途而废，这就叫做精进。既然要修行或做世间的任何事情，如果做了选择，那就没有回头路，必须勤奋努力，有进无退。 “若穿坚忍不拨精进甲，教证功德增如上弦月。诸行将会变得有意义，所做一切事业定成功”。从月底开始到十五之间的月亮叫做上弦月，每天都会增上，一直达到圆满。如果披上精进甲，教证功德就像上弦月一样会天天增多，圆满功德就会达到。教和证，一个是理论，一个是实践，一切功德都包括在教证两种功德当中，包括了对佛教知识的学习、佛教理论的掌握，以及将学到的东西联系自己的思想实际。如无著菩萨修弥勒的故事就是很好的说明，刚开始好象没有什么进展，但滴水可以穿石、铁杵能磨绣针。一切的行为，有了精进就会变得有意义，每时每刻都会增加功德。修行的过程就是需要精进来逐步增加、增上、发展，一直达到圆满。 所以，月称大师的《入中论》中说“一切功德来自精进”。一切的成就，无论世出世间，都是来源于精进。如果没有精进，三天打鱼两天晒网，连世间的事都做不好，哪里还谈得上修行？我小的时候，每天背完了功课就去玩，师父批评了我，我一直都记得很清楚。师父说：“你不要骄傲，认为自己很聪明。知道不知道？《入中论》里说一切功德来自精进，并没有说一切功德来自聪明。你要好好记住，学习要下苦功夫才行。”光有聪明是不够的，成功的窍诀就是精进，有了刻苦努力的精神，没有做不成的事情。 “晓得此意消除怠惰情，修大精进乃是佛子行。”“怠惰”就是懒惰，精进的反面就是懒惰。最怕的就是懒惰，今天的事情拖到明天、后天再做。很多人都说，现在我还年轻，等我退了休再来修行。生命是无常的，能不能活到老，等到退休的那一天，谁能保证？保证不了的，所以，必须奋起直追，不停留徘徊而蹉跎岁月。“瑜伽行者我是如此做，求解脱者你也应仿效。”
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发表于 2013-10-18 20:37
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