请教关于汉传千佛衣

益西

看到汉传佛教有比丘、比丘尼在法事中批袈裟上有佛像，淘宝搜千佛衣可以搜到，请问，这个起于什么时候？
算不算是对佛像的不敬？

齐美扎西

这个应该到汉传论坛问，因为那不是藏传的传统。

益西

齐美扎西 发表于 2013-10-6 16:53
这个应该到汉传论坛问，因为那不是藏传的传统。

但是这里真博学的人多。
所以，我确定问这里没问题。

水没开

汉传净土宗印光法师在其文钞中对所谓“千佛衣”也有驳斥，但此风起于何时不知。

齐美扎西

益西 发表于 2013-10-6 16:59
但是这里真博学的人多。
所以，我确定问这里没问题。

但是您觉得让藏传论坛来评判汉传的某些普遍存在的行为是否如法，是否对佛不敬，合适么？

一心正念直去

千佛衣

近世袈裟上遍繡諸佛，云“千佛衣」，此訛也。佛像止宜頂戴在首、負荷在肩而已。懸掛胸膈，已涉褻慢。況羅綴一身，自腰膝而下皆佛也，其過可勝言哉？輪王福傾，諒非虛語。而成風久襲，不自覺知。願高明俯察芻蕘，慎勿著此。 或曰：然則千佛衣果無之乎？曰：有之，即今二十五條衣者，千佛相傳之衣也。佛告比丘：「我此僧伽黎，過去、未來諸佛，皆著此衣而得解脫。」是其證也。（莲池大师 正讹集）

益西

一心正念直去 发表于 2013-10-6 17:39
千佛衣

近世袈裟上遍繡諸佛，云“千佛衣」，此訛也。佛像止宜頂戴在首、負荷在肩而已。懸掛胸膈，已涉褻 ...

多谢
看来陋习还是很多

ljh

这些事和你没有1毛钱的关系，有那功夫干点正事。

祥云居士

在大正藏图像部中有《三宝物具抄》一书，当中既有千佛衣之样图，九条、二十五条及各自披肩均有，一一格内所绘制何等佛像等，唯文字不清，不能辨析。然此抄中有“文化十一年”说，即1814年，此图究竟是唐时即具，抑或明时方出，有无传承则未可知。

益西

ljh 发表于 2013-10-6 22:07
这些事和你没有1毛钱的关系，有那功夫干点正事。

两耳不问窗外事，一心只读圣贤书？可不是我的作风。
您是的话，何必上论坛？

我的逻辑是：1、不懂就问
            2、不论哪个传承，总在初学时会教归敬三宝，佛像是佛宝所依，理当敬之，会在衣物（袈裟）上，披在腰以下到脚，总不算恭敬吧，所以发问，它的来历依据，探讨是否不敬还是有特殊原因，总不至于错了吧。

一心正念直去

益西 发表于 2013-10-6 20:28
多谢
看来陋习还是很多

不客气，我觉得依据莲池大师“近世袈裟上遍繡諸佛”一词可以初步断定千佛衣出现的时间是元、明两个朝代

三车

决对是不如法的，以佛像为装修本身就是错误的。何况出家人穿着，影响极其不好。再有就是那个“千花衣”，袈裟上绣上许多花朵，破坏了袈裟法幢之相，如同女人穿花衣，也破坏出家人所现大丈夫相。乃末法之流弊之万一！！

三车

我不是在说出家人的不对，但如法就是如法，不如法就是不如法，要不护法还护什么法！！有些出家人确实有不如法的现在，但做为学佛人，还是应当尊重和归依如来正法，不要因为个别不如法现在而毁谤整个合和僧团和出家众，因造口业而堕三途，反而不如不学佛。需知，当敬都亲近，不当敬者远离，莫说出家过！！

释禅升

祖衣之上绣佛像，莲花，寿字起源何时如不如法也确实搞不清楚，汉传佛教很多大德也有同意和不同意的观点，好似出家人袈裟的颜色一样各部派大不相同，原始佛教是不允许用正色的，现在黄色红色一样都有还有据可寻啊，我想既然当今大德都是如此必定也有其道理，研究这些只会增加口舌之争，实在没有必要