討論一下內外密供:供酒肉或茶等素食各地的作法

guruguri

談一下內外密供:供酒或茶各地的作法

密續的供養
外:八供
內:色等五供,淨治五毒煩腦
密:藥酒多瑪,淨治我執(也包括施身法)
秘密:真如本性供,就是法性與空性


上面四種當然最外與真如都沒問題

內供準備多點,需要三個托巴顱器
中央為多瑪(漢地也有放食物),左右為紅白甘露

多瑪為穀物酥油花等所成,左右為紅白甘露一般以紅茶放甘露丸,或是酒與真實的肉
內供也裝入護法杯,如供以多瑪,紅茶,酒等

但是自從嘎瑪嘎舉倡議:寺院不給肉食之後,現在許多寺廟也遵照大乘菩薩戒來作,天竺三大寺就是強制性的不給僧人酒肉的
因此,內供與供護法就都不用酒肉,
以紅茶啦,優格(YOGURT)代替

供護法用茶,特別是熬到黑色水般來供,這是在藏地有歷史的,據說以往在漢藏交通不發達時,茶馬為交易大宗,茶在藏地很貴(特別相對於滿地都有青稞酒,茶與絲都是高檔貨)
用茶放在內供三個托巴,本身也轉換為紅白甘露,因此也沒有問題
有人說:供出世間護法一定要茶,供世間護法一定要酒,這可能不知道密續內供是必須要有轉換甘露修法,不論茶與酒都需要轉換才能供出,因此並非原先茶酒的本質與自性去供養

所以,在只有素食之後,不少人發現原先的供酒供肉都消失了
----當然要內供酒肉,也要有轉化的功力,不然,諸佛本尊護法哪會貪杯?需要一杯茶?一口酒?

但是薈供就是比較不統一的作法
薈供一定要有供甘露以酒,很小的一片肉,與供燈,供花
一些地方的寺廟與中心如今都是全素
但薈供甘露以酒代表成就,很小的一片肉代表福澤,在會供中都取消了,改用優格(YOGURT)與豆干代替
該供的不供,原先不供的供了,對密法有沒有減損增益,在各地提倡"素食"中倒需要一番討論

當然,不論內供護法供與薈供,使用酒肉都需要很高的証量!並不是愚夫愚婦看到西藏人拼命在廟中倒酒,漢族也跟著以為酒肉在佛寺中的確被許可!

以上所討論的在於有証量與真正素食寺院供酒或是只提供素食的現象


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還有些寺院與佛學中心內部平時不吃素,等有信徒來時全改為素食,這就不可取(那是沽名釣譽,非常矯情!)!

guruguri

海外台灣:嘎瑪嘎舉格魯與薩迦很多完全用素食,供以茶等
寧瑪用酒較多

上善如水

既然您也说是“密法”，怎么公开讨论呢？如果您没密戒，那么这没您的事。如果您有，那么，在您发上贴时，同时大概已经变没有了。呵呵。

guruguri

買瓶酒與牛肉乾到寺廟與中心
這還不算到戒的範圍

密供的"秘密"目前在漢地好像沒有傳出
密密的真如本性是顯教也知道

真的密供我也不知
要知道就算破戒

問題是:
每次盤算去寺啦廟啦中心啦
帶酒肉好
還是不帶好
這很傷腦筋

有時候
帶瓶紅酒與肉乾 全部都不喝也不開 就晾在一邊

有時候帶包素食 全部人都覺得你 超級寒酸  

到寺廟帶酒 有次到雍和宮觀光 如果沒有喇嘛拿走 手上晃著一瓶酒等 還真尷尬

好丝桐

讨论啥！回去问自己的喇嘛。传承不同，没有统一性。越说越乱。

eff

去雍和宫见过有人带着一麻袋二锅头，挨个给护法杯供酒的。

笨者之帚

eff 发表于 2013-8-28 15:24
去雍和宫见过有人带着一麻袋二锅头，挨个给护法杯供酒的。

在藏地也有，这次去拉萨，在木如寺，流通处就专门有卖酒的，俺买了一瓶，到大殿里递给喇嘛，喇嘛熟练的打开，倒入一个容器内，作为对护法的供养。
当然，还有扎基寺，也是如此。
世间护法似乎是需要供酒的，这样才有力量，而且据说酒供的越好（烈？）越多，祈求之事的效果就越明显。

eff

笨者之帚 发表于 2013-8-28 15:34
在藏地也有，这次去拉萨，在木如寺，流通处就专门有卖酒的，俺买了一瓶，到大殿里递给喇嘛，喇嘛熟练的 ...

雍和宫好像吉祥天母和关公两位供桌的供品最为丰盛。

愚痴儿

笨者之帚 发表于 2013-8-28 15:34
在藏地也有，这次去拉萨，在木如寺，流通处就专门有卖酒的，俺买了一瓶，到大殿里递给喇嘛，喇嘛熟练的 ...

越烈越好？突然想起老家自酿的高粱酒了 滋味美啊