甘露丸分类之研究

般若海

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善无缺

科普贴，长知识了

artro

学习下！大藏寺护身符里的怙主熏香生了小潮虫子，还好虫子没爬到甘露丸的胶囊里

陌上飘尘

长知识了，
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narraboth

甘露法藥跟甘露丸的差別應該只是形狀吧。

種類分別上，嘛尼丸是比較特別的一種，內供丸又是另一種。
但普遍流通的，很多屬於"嚐解脫"類 (孟卓)
嚐解脫本來是寧瑪派的術語，但新譯派也有幾乎一樣的東西。如果你去噶舉、薩加甚至格魯寺院，拿到的法藥也經常大方地寫上嚐解脫字樣。
這種法藥是各派共通的，因為其中很重要的一種成分在新譯續部也有明載，所以沒有什麼爭議。但寧瑪派修作法藥的儀軌種類較多，所以不要說去噶舉寺院往往拿到的法藥都是依伏藏儀軌修出來的，就是去印度的南加寺，也可以拿到列繞林巴的金剛橛法藥，按此法門是DL喇嘛寺院常修之法，自十三世以來已成為定例。

至於法藥能否不同傳承間混用? 我關注甘露法藥成分有很多年了，我發現大部份的甘露法藥，成分上都有四派法藥混合 (尤其是一種叫顛都日不的總集藥丸)。稀釋了多少倍不一定，但其中一定有內供成分，也一定有四大派的物品。
我猜想，不能用錯內供的原因是因為，不同續部，尤其是舊譯跟新譯，對於某些成分的記載有所出入。但如果裡面兩派成分都有，可能未必會出問題吧。
薩加法王的姐姐，傑尊咕秀仁波切，是瑜伽女的重要導師。我在德國當面求教過此事，她沒有強調成分，卻強調修的人是誰：她說，若要用於瑜伽女的內供，修作此藥的上師本身要是一位勤修瑜伽女的上師，但這位上師是屬於哪派的並不重要。