我的一点看法

简单123

     当自认为佛子的人们把注意力放在怪力乱神，放在如何供奉护法、如何放宝瓶才能发财这些方面上，不去研讨大德关于修心修德的言论，不去改造自己祛除贪嗔痴的负面情绪，而是放在世间八法上，对如何提高名声和眷属增益很热衷上，能否实际感觉到佛法的真正好处？我是怀疑的
      现在两个极端：1 把佛法说的玄而又玄，通过名词的堆砌和分别念，不断给自己下套，绕圈子，实修上对自己本性改造不大，把佛法当世间学问来研究，就如同看菜牌能饱吗？
     2 把佛法和外道的祭祀混淆不清，热衷谈论怪力乱神、护法、护符这类外缘，不去了解佛学的平等观、空性也不求发菩提心。这样类似喝盐水止渴解决不了自己的核心烦恼问题。
       佛法不离世间觉，如能在公益上的交流经验，在对大师法语的理解交流上有更好的互动，相信对自己今生来生有真正帮助和真正享受法甘露的滋味

cibe

对照

笨者之帚

欢迎楼主率先垂范！

龙吟

我们要对自己看到的任何事情负责，基于此，哪怕念一句短咒，都是从修正自我中积极地影响他人。
这是我的看法，或者说是看我的方法。。。

西行童子

嗯，金玉良言。对我有触动。
我自己的反思：
（１） 在网络上大家是不喜欢交流严肃话题的。尤其是讨论较深的佛理。 但是交流的话题还是慎重啊。因为每个人即是别人的镜子也是别人的典范。尤其是还有许多如我这样的初学，可能会收到影响。

（２）另外，＂人之患在好为人师＂ 可是， 又有说法为：  ＂好为人师，为启众人，菩萨也＂。可是关键是我们发言的立意是否能合乎普遍利益人的结果。

（３）哎！ 我如此说， 不也是在＂好为人师＂， 吗？现在只希望自己如此的说法不是在说服别人，首先是自己对自己的反思，或者往大点说算是和大家共勉吧！

zjn0000

觉得，应该有张有驰。
现在生存的环境、社会环境不好的外缘太多了。上网的这邦人里，我很怀疑能出像祖师大德行持的人，但也不能说绝对没有。
所以，不看电视、没有其他娱乐，除了看看格鲁论坛的那些师兄们，八卦一下这些难道不行？
观察，八卦比较多的那些，貌似其实在佛法的好处方面很老实。

简单123

   
    我谈谈个人的体会，我认为不要好高骛远，一味追求“大法”和灌顶，认认真真修出离心和依止心就很不容易了。学佛一定要从内在改变自己，不能境外攀缘，否则学佛多年也难体会学佛的好处和妙用。
   有了真正的出离心，会追求名声、财富、眷属这类的世间八法的内容吗？我个人觉得有出离心是要离开无始以来的贪嗔痴的束缚，消除我执。这个实在不容易，所以要时时关照自己的内心，有出离心远离世间八法的话，无求而为，即使做了功德被唾骂是很平常的，做了好事反被侮辱的时候内心怎样，慈悲心升起了呢，还是嗔恨心，这些要时刻关注自己的内心。
  我们所处的世间是忍辱世间也是具（言争）世界，出离心要靠慈悲心发出，慈悲自己哀愍众生，所以发愿不愿意再在这个世间搞斗来斗去的恶法，互相扯着进恶道，所以远离对世间八法的钟爱，是很必要的，有出离心就有修行的动力。
   我个人觉得依止心是对三宝和上师的信心，这种信心不是吃饭完和酒余饭后的礼敬，而是要依教奉行，即使命难也在所不辞的决心。我们讲师傅为什么重要，越把上师看得重就越能调伏自己内心的波澜，自己的内心被五毒所污染就如一张皱了的纸，把上师的言教看成是烫斗的话，越烫越重越好，克服自己是要挣扎的，不容易的。为上师做的一切其实就是一个修行过程，结果并不太重要，关键是过程中成长了没有，内心和品行有没有变化。
  另外说说朝圣，古代人的朝圣，没有那么多盘缠，路上有盗贼，猛兽，毒蛇，随时都有生命危险，但是靠对信念的坚持，对三宝的信心坚持下去，在过程中去真正体会两点：1. 无常迅猛，精进唯度 2. 诸法无我，相无实相。 在知道万法如梦幻泡影，随聚随散的时候，还担心什么，还怕什么，在了知无常的时候还执着什么，贪得什么。
          朝圣不是有真的一个菩萨在那里端坐，你要去拜会，而是从内心真正觉知佛法，真正去修去我执。否则旅行团般的朝圣团，不能够给苦自己吃，只能算是结个缘，这个果什么时候成熟天晓得。
           抛砖引玉，望有德者指引。
         

简单123

深信因果这一点自己都不太确定，还要求即身成佛的大法不笑话了嘛，在沙滩上能起沙堆而不是高楼大厦，基础一定要打好，否则给你蓝图没用，给你原材料没用，因为那地不是那地。
    其他的先不说，修行从敬畏开始，敬师很重要也很难，这里面要做好一点也不容易，华严经的亲近承事善知识的九种心能做到吗？
  如果去拜访善知识和大德不是求加持就是求一些世间八法的内容，嘻嘻哈哈，一旦自尊心受损又立马变脸的话，我们的视师如佛的态度在那里，真正的加持可能不是护身符和法宝，而是一顿怒骂和棒喝，这些才是考验自己内心和得到好处的时候，否则，只是结结缘，是不够的。现今世界，人身难得，善知识难遇，正法难逢，遇到又错过那就太可惜了。要给自己苦吃才是上师的加持，扭转由于环境或自身原因导致身心的一些缺陷是很重要的，因为正是这些缺陷一直在给我们自己苦吃，而不是外缘。

无我无执

如果没有足够的福报，我不相信在这个世上能修行的好，福报不够，啥都放不下，世间修行，能有个好福报已经是不错的结局了
立地成佛？没想过
什么是福报？心宽体胖是也
怎么能心宽，什么都不在乎就是心宽，
怎么能什么都不在乎？我什么都有了所以什么都不在乎
当然，还有一种，就是我什么都没有，所以我什么都不在乎
二者之间如何选择，个人有个人的机缘

我是俗人，我就是修福报，福报好了，遇到好人机会就多，遇到善知识机会越大，最后不知不觉精进的越多

这个就是我的体会，仅代表个人，

真的信宗教，不求福报，那还信她作甚？大解脱大圆满不是大福报吗

做人要真实，面对自己的内心省视自己的时候，好好问问自己，为什么信佛？我很简单，就是图个好福报，而且先图世间福报，这个不欺心

最怕是有人自己骗自己，追求福报又如何，不追求福报又如何，众生在佛眼中都是平等，那么我们有什么理由去用高低眼看追求福报和不追求福报呢？看好自己就可以了

简单123

无我无执 发表于 2013-8-3 16:50
如果没有足够的福报，我不相信在这个世上能修行的好，福报不够，啥都放不下，世间修行，能有个好福报已经是 ...

这个说得很对，接下来说怎样积累福报的问题。
有人说我没钱供养做不了什么，等有钱再做，量力而为。
有人说福报大就是钱多、好的眷属多、自己做什么有能力而且轻而易举。
有人说只要有心的供养就好了，不需要计较多少，百万富翁要做大生意也很缺钱，有心捐1块都是功德无量，不要给自己压力和负担，菩萨不怪罪的。
有人说我生活过不好，只要生活改善就什么都行，解脱不解脱没关系，所以那种法子让我有钱就是好法。

无我无执

这个就是个人的因缘了，世间的事情，不都尝尝，怎么好意思说自己看破红尘呢
我们看不破，那么就不要在这里50步笑百步了

简单123

无我无执 发表于 2013-8-10 18:28
这个就是个人的因缘了，世间的事情，不都尝尝，怎么好意思说自己看破红尘呢
我们看不破，那么就不要在这里 ...

  关键是尝没关系，生命有限，无常迅猛，能保证自己尝来尝去能在生命终结前一定能有走正道、有正信、是正修，人生很快就过，不依止具德善知识，硬要尝世间八法的味道，那就有点可惜人生虚度了。