道次第学习 - 共中士道 - 抉择解脱道

liangar

在观察苦谛、集谛之后，这部分要讲道谛，主要说的是别解脱戒。
内容其实蛮多的，我感觉如果没有细致的科判，难以掌握。原文科判确实比较少。
我就学习的理解，主要依《略论》的内容，列一下提纲，不知可否，供讨论。

提纲项目	说明
依何等身滅除生死	修学解脱道的条件
一、所依心	出离心
二、所依身	暇满人身
特说殊胜所依身	出家受具戒的暇满人身。 无论是修根本乘、大乘、金刚乘，都以出家身为殊胜。
修何等道而為滅除	修学的内容
一、修学内容
戒定慧三无漏学	观察三学数量决定、果决定、断惑决定、次第决定。 三学内容。
别说别解脱律仪学	此处不广说中士道不共修学，且定、慧之学，于上士道说，所以特别讲解别解脱戒。
二、正说戒学	对别解脱戒修学详加阐述。
持戒之因——思功过	怎么才能学戒、持戒呢？主要是要思维受戒、持戒功德，不受戒、持戒的过患。
总说
持戒功德	净戒如地，是一切善法的基础。
不持过患	不受别解脱戒不能解脱，浪费人身。犯戒恶趣苦。不能得到任何成就。
别说末法时情形	此时若仅持一戒，胜于以正信心，无量劫以无量饮食等承侍供养无量佛。
如何修学	持戒的方法。
对治犯戒之四因	了解犯戒的因，及其对治方法。
第一、无知	无知即会犯戒。所以受戒之后要学戒、诵戒，了解、牢记戒条及开遮持犯。
第二、放逸	数数忆念，观察三门，正知而行。特别，要：有惭、有愧，怖愄异熟果报。
第三、不敬	以戒为大师，恭敬、随喜持戒者。
第四、烦恼炽盛	烦恼多。观察自己的烦恼，对不同的烦恼，以其对治而修学。 师父常赞叹观死无常，此为一切烦恼的对治。
特别思维业果以对治	如坏戒绝对得苦，如伊钵罗龙王等，应思维。
犯已还净	如果违犯，应如法悔除。但不能因有忏悔方便，就失去防护之心，而行放逸。
一切戒皆如此修学	不仅仅是别解脱戒这样修学，其他的菩萨戒、密宗戒也同样。
殷重修学	如饥荒专做粮食的事，我们应该一切都围绕戒来修学。
一切依之	一切法，无论是大乘、密乘的法，都依戒修学。 一切事，一切时，应看是否符合戒律而后行。
三、总说殷重修道	思维烦恼体性，如对仇敌，多修缘起，念死无常等等。勤修斗战各种烦恼之法。此处《广论》阐述详细。

般若海

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