求庄严的释加牟尼佛、宗喀巴大师唐卡，哪位版主或师兄有的话请贴上来！

念师

偶是想打印出来，然后放在佛坛供奉的，所以要求尽可能庄严、尽可能清晰。

huibin

<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/PostAttachment.asp?AttachmentID=173" border=0><IMG src="http://www.gelu.org/bbs/PostAttachment.asp?AttachmentID=174" border=0><p>［此帖子已被 huibin 在 2006-3-22 9:32:32 编辑过］

huibin

<P>这张可能不太清晰</P><P><img border=0 src=PostAttachment.asp?AttachmentID=175></P>

sattvaboy

<P>顶礼！</P>

念师

<P>果然够庄严的。</P><P><FONT size=4>十分谢谢huibin师兄！<IMG src="images/Emotions/2.gif"></FONT></P><P><FONT size=4>顺便问一句，上面的宗喀巴大师像是供奉在哪里的？</FONT></P>

Kwellwe

<img border=0 src=PostAttachment.asp?AttachmentID=186><img border=0 src=PostAttachment.asp?AttachmentID=187>

fengwlm

<STRONG>宗喀巴大师<IMG src="file:///G:/佛教/珍贵照片/2005.11.14/IMG_0413.jpg"></STRONG>

huibin

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>念师</B> 发表于 <I>2006-3-27 19:58:35</I> :<BR><P>果然够庄严的。</P><P><FONT size=4>十分谢谢huibin师兄！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif"></FONT></P><P><FONT size=4>顺便问一句，上面的宗喀巴大师像是供奉在哪里的？</FONT></P><HR></BLOCKQUOTE>这张图片是我以前在网上搜到保存的，具体到图片中的宗喀巴大师像是供奉在那里的，我也不知道，求助社区里有那位师兄知道的敬请告知，我也很想知道。

思者

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>huibin</B> 发表于 <I>2006-3-28 9:10:48</I> :<BR><BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>念师</B> 发表于 <I>2006-3-27 19:58:35</I> :<BR><P>果然够庄严的。</P><P><FONT size=4>十分谢谢huibin师兄！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/2.gif"></FONT></P><P><FONT size=4>顺便问一句，上面的宗喀巴大师像是供奉在哪里的？</FONT></P><HR></BLOCKQUOTE>这张图片是我以前在网上搜到保存的，具体到图片中的宗喀巴大师像是供奉在那里的，我也不知道，求助社区里有那位师兄知道的敬请告知，我也很想知道。 <HR></BLOCKQUOTE>如何供奉宗喀巴大师圣像,祈竹仁宝哲有开示:<BR><A target=_blank href="http://www.b-i-a.net/d-t-m/index_gb.htm">http://www.b-i-a.net/d-t-m/index_gb.htm</A>

思者

<P>心生欢喜——兜率净土上师相应法门导修 <BR>佛坛 <BR>我们修法的人，应在关房布设代表佛陀之身、语、意的圣物。若是日常修持，也应于家中整洁干净之高处设立圣物。 <BR>佛坛代表佛陀之身、语、意，必须依传统开示而布设，不应随便乱放。 <BR>佛坛中央应供放本师释迦牟尼之像或画，因为他是佛教之本师，所以要放最中央及最高之处。由于我们是格鲁派的弟子，所以又要放一尊宗喀巴祖师像或画相，也是放中央高位。这些是佛陀之身所依。佛像虽不是佛，但却代表佛宝，籍着供养佛像是能积广大功德的。若还要供其它如药师或弥陀等佛像，应放中央释迦等之旁位，以释迦及宗喀巴为中为主。其它菩萨像，如观世音及文殊等，可以放再旁侧或低一点的地方，主次要分明不乱。中央主位是释迦本师与宗喀巴祖师，其它佛像在其左右二旁，菩萨放在低一点或最旁之位。 <BR>佛坛上不应供奉世间天神。天道之众生尚未脱生死，也未断烦恼，所以不堪当我们之依止对像。他们与我们一样，你供养他们会得到一点好处，得罪他们时他们就会生嗔心而加害我们。供养他们顶多只能得些眼前的小利，并无恒久之利益，所以我们不应依止天道众生。若必定要供养世间神祇也要分开放，不应与佛像放在一起，也不应对他们生起依止之心。 <BR>佛坛上较中央之位还应该放自己专修之本尊的像或图。对专修〈兜率百尊仪轨〉的行者来说，主尊正是宗喀巴大师，佛坛上已经放了此祖师之像，所以无需另一本尊之所依。 <BR>佛像之右面（即我们面对佛坛时之左方）应放一部佛经，可以用〈大品般若经〉或〈菩提道次第广论〉之梵文、汉文或藏文印本。前者为诸佛之究竟教义，后者为一切佛所教之精华。若没有这些经典的话，以其它佛说经典代替也可。佛经与论著并非佛法，但代表了佛法，故且我们以它来表义佛之语。三宝中以法为最上依止，因为我们是透过奉持佛法才能成佛的。严格上来说，我们可以把经书放佛像及佛塔上，但不能把佛像放经书上，因为法宝为最上依止，尤甚于佛宝。以上并不是说大家要把经书放佛坛的佛像顶上，只是解释即使这样做也并无不如法之处而已。我们一般把代表佛语之经书放佛像之右手面，也有人放佛坛柜顶上的，这也并无不妥之处。衲见过有人把经书放下面来垫高佛像，这则为不如法，二者虽同为圣物，但经书所代表的法在定义上比佛宝更为神圣。衲见过很多洋弟子对佛像与经书都不生敬信，这是不好的；汉人则普遍很敬佛像，却常常把经书放地上或者随便丢弃，或者贩卖经书，这些是很严重之不善业，更加是违背依止法宝（三皈依中之法皈依）之行径，大家要切记戒除！ <BR>佛像之左手边要放一个舍利塔，以代表佛的意。佛像与佛塔应该请有资格的人装脏及迎请胜住，另舍利塔以铃和杵代替也是可以的。 <BR>以上所说的释迦佛像，加上一本经及一个舍利塔，就构成一个如法之完整佛坛，代表了佛之身、语、意。其它佛像也可供上去，没有也无妨，但以上三者则不可缺少，否则就说不上是完整的佛坛。<BR>这部份之开示是共通之教法，适用于所有法门和一切修行人，并不只是修〈兜率百尊仪轨〉的行者才须要那样做，修其它法门的人也一样要有这个佛坛，而且必须如法，但并不需一定要很大。 <BR>修法时不需一定要坐在佛坛前，但每天都应看一下坛上所供的佛像，以生起一个好的因缘。 </P><P>&nbsp;</P>

张巍

&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 首先上面的那幅释迦佛的像十分难得，我的坛场主尊供奉的也是这尊，并且是由至尊上师祈竹活佛亲自唪经开光的，在唪经时佛爷还表示这幅释迦佛的像来自印度。两侧的协侍为弥勒菩萨和文殊菩萨二大车轨。

张巍

<P>第二，至尊宗喀巴大师的象，供奉在被人们称为第二蓝毗尼的塔尔寺（衮本贤巴朗），的大金瓦殿的北侧的偏殿中。他的对面就是十万狮子吼佛像树的分枝子树。</P>

sattvaboy

<P>顶礼！</P>

勝勇

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>张巍</B> 发表于 <I>2006-3-29 13:29:02</I> :<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 首先上面的那幅释迦佛的像十分难得，我的坛场主尊供奉的也是这尊，并且是由至尊上师祈竹活佛亲自唪经开光的，在唪经时佛爷还表示这幅释迦佛的像来自印度。两侧的协侍为弥勒菩萨和文殊菩萨二大车轨。 <HR></BLOCKQUOTE>　　那是　嘉瓦仁波切房間裡的唐卡。<p>［此帖子已被 静风 在 2006-4-4 12:03:15 编辑过］