王雷泉振聋发聩：中国佛教岌岌可危

素衣

宽通 发表于 2013-7-8 16:53
一心念佛即是禅

且去念佛！

青穹

Zen 发表于 2013-7-5 12:44
感谢师兄提醒，末学恶口不对，我忏悔！就事论事、于理说理即可，实不该人身攻击。
至于师兄所言王教授善待 ...

那師兄是否關注王老師在此中發言與力挺？甚至在學校課程上向三百余名學生談論此事？

青穹

简单123 发表于 2013-7-5 00:12
我雖對於其不長於與現代學術銜接感到不喜歡，但恐怕學界要找個再關懷佛教的也難了。

我不理解您這一大通抨擊和抒情到底指向什麽，這些恐怕都和這個貼子以及對王教授先入為主的批評無關。
從佛教徒的角度講，我想問這裡哪裡有騎牆派？王老師是嗎？還是任何一位是？佛教被公權力壓制，學院人士何咎（大學教師也是受害者）？您這些抱怨，該和政府和執政黨去說，在這邊發揮，恐怕沒什麽用處，也是指錯了人。
至於您說校園內宗教信息或活動如何不發達，我想說明的是在世界範圍內，公立大學內都是不應該舉行宗教活動，或由教授在課堂內宣揚支持某種宗教的觀點的，這是通則。

同情佛教，要看如何同情，什麼樣的同情。學術的規範就應該是價值中立的，佛教學者不能夠在學術領域把自己對於宗教的私人情感帶進來，這是很基本的東西，您可以設想如果這麼做可行，那您也許會遇上一位基督徒教師在課上宣講自己宗教的東西，您在那個時候是受冒犯的。至於以私人身份在私人或公共場合發表什麼樣的言論，這都是公民的自由。這和您說的冷漠沒有半毛錢的關係。
“功利、冷漠和自私”，“嘴臉”這些詞我希望是您愛教、義憤之言，亦能完全同情這些話，但是這些話說出來是傷人的，希望您能意識到。

青穹

当前中国大陆佛教，正处在蓄势待发的复兴临界点。蓄势待发，指中国社会最近三十多年的急剧变革和日益融入世界文明体系，在中国社会转型的变迁过程中，民众对佛教产生爆发性的宗教需求。尚处于复兴临界点，指社会对佛教的需求，与现存的体制性障碍形成巨大张力。这一围墙困境，导致正统佛教的供给严重不足，民众的信仰需求倾斜于外来宗教，甚至导致非制度化宗教的勃兴与外道邪教的泛滥。

当今世界70亿人口中，86%以上人口信仰宗教，但佛教仅占6%，远远低于基督宗教（33%）和伊斯兰教（22%）。在改革开放的30年中，当今中国发展最快的不是佛教，而是基督新教。而佛教大量呈现为烧香拜佛现象，被宗教学界视为只是属于民俗信仰层次而已。在三大世界宗教中最先创立的佛教，为何在当今宗教版图中处于弱势地位？这不得不引起我们的深思。

佛教苦“墙”久矣！蒋孝严先生对大陆风景区的高额门票，特别是对寺院收费的质疑[1]，可谓旁观者清。当今中国佛教被围墙困住手脚，面对基督教和港台佛教“兵临城下”的局面，为使佛教处于平等公正的发展格局，拆除有形和无形的围墙，正当其时。为回应蒋孝严先生的质疑，2010年8月，佛教界和文化学术界有关人士在东林寺举行关于“寺院与景点门票收费”的座谈会。笔者在会上指出：“给寺院设道墙收门票，不仅仅是为了经济利益，主要是在意识形态上依然有对佛教的歧视。我们要分清两堵墙：一堵是应该树立的，保护佛教纯洁性、神圣性的墙；一堵是应该突破限制弘扬佛法的墙，以利益大众和社会。”[2]

墙的第一重含义：维护佛教界合法权益。凝重肃穆的墙基，区分出神圣的世界与世俗的世界。佛教通过“结界”，以自然界的山林、流水之地形，或以僧团居住、修行、作法事等宗教活动，为自己划定特定的区域，以确保戒行无缺失，能够从事正常的修持活动。“风可以进，雨可以进，国王的士兵决不能进！”十八世纪德国皇帝威廉一世在波茨坦修建行宫，尚且不能侵犯农夫磨坊的产权，今天中国的寺院，岂能成为任人宰割的鱼肉！[3]

墙的第二重含义：隔断佛教弘传的体制性障碍。宗教的活力在于传播，佛教在世界宗教版图中的软肋是组织化和社会化程度，它必须真正建立在社会大众的基础上。把宗教活动场所限定在狭隘的寺庙围墙内，这在宗教管理制度的设计上，不能不说是一个败笔。中国佛教不具备如基督教那样与社区紧密结合的教会，更不要说基督教青年会那样的全国性组织。与基督宗教相比，佛教的手脚显然是被束缚住了。在独生子女的格局下，今后出家人会越来越少。如果佛教仅仅限制在寺庙范围内，在咄咄逼人的外来宗教强势包围下，佛教只能日益走向衰亡。

佛教的复兴是谁也不能抗拒的历史潮流，有着极大的发展空间，这就隐含着极大的商机。如果说门票是佛教当初从废墟中复兴的不得已之举，那么现在已经演变为权力寻租与资本逐利的怪胎。政商利益集团利用有形的“墙”侵吞佛教的利益，更深层的原因在于意识形态歧视和禁锢这道无形的“墙”。

在上个世纪80年代，经过政界、宗教界与学术界的拨乱反正，澄清了“宗教是人民的鸦片”这句口号。到90年代初，以宗教可以与社会主义相适应，作为宗教政策的理论依据，以解决宗教存在的政治合法性问题。但在具体操作层面，则提出要引导宗教为社会主义经济建设服务，很多地方把神圣的、清静的宗教引向了商业化、庸俗化的邪路。

中国文化中的入世性和功利性，从古到今，从政府到民间，都要求佛教必须为现实服务，经忏佛事演变为商业性很强的“贩卖如来”，引起教内外诟病。天下名山僧居多，当佛教被局限于寺院范围时，“宗教搭台、经济唱戏”的短视政策及不当行为，使佛教受到的损害最为严重。一个世纪前“庙产兴学”的幽灵，现在依然在中国大地上徘徊，各种变种层出不穷，甚至演变成赤裸裸的“庙产兴商”，严重地损害佛教的声誉，透支佛教未来的发展空间。[4]

佛教出路在走入社会的广大人群，而不是圈在景区内，异化成佛教专卖店。当围墙成为某些利益集团攫取高额门票收入的工具，寺墙就成为隔断寺院与民众精神联系的障碍，抑制佛教事业发展的瓶颈。这种制度缺陷所形成的围墙困境，人为地在社会中制造了佛教信仰的供应短缺。权力与和资本勾搭，企图把寺院与风景区打包“上市”，侵吞的就是佛教品牌和无形资产，这是对佛教赤裸裸的掠夺。

政商利益集团控制佛教，把佛教作为政治或工商势力的附庸，甚至出于政治经济利益，把神圣的宗教变成迷信，是造成佛教庸俗化的社会原因。[5]在民众迫切需要宗教而佛教义理不彰、组织涣散的现时代，利用佛教特别是其中的神秘现象从事经济活动，简直是一本万利。马克思早在150多年前的《资本论》中，就已经借别人的话写道：一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果有10%的利润，它就保证到处被使用；有20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润，它就铤而走险；为了100%的利润，它践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。

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以上為王老師之前對於佛教困境的一部份言論，可以請諸位看看，這位國內最早一批呼籲給佛教更大空間、廢止政商干涉佛教乃至收取門票的學者之一的老師到底是不是被指責的“騎牆派”、“叫獸”？

简单123

青穹 发表于 2013-7-9 16:37
当前中国大陆佛教，正处在蓄势待发的复兴临界点。蓄势待发，指中国社会最近三十多年的急剧变革和日益融入世 ...

五四之后的虚无化教育可见一斑，与你在这个时间点无论争之必要。佛教兴旺与否在你和政府眼光是香火吧，或是其他，怎么个兴旺和复兴？愿闻其详。
      你的这些似是而非之言论今日记下，作为明日之历史文献也是颇有研究价值。

简单123

义工叫宗教活动？读书会难道是反动组织？

简单123

青穹 发表于 2013-7-9 16:37
当前中国大陆佛教，正处在蓄势待发的复兴临界点。蓄势待发，指中国社会最近三十多年的急剧变革和日益融入世 ...

如果真的是出于对佛教爱护和同情，为什么不采用非暴力不合作做法。出席会议少谈什么形势好政策好，方针好之类的话语，墙有有形也有无形的，如果拆有形墙然后每个寺庙派工作组指导爱国爱教，这就叫复兴？这类做法有宪法支持吗？
  不说话沉默就是态度，  出席会议，大谈复兴与危亡，只拿表象作文章实在令人无语
    叫兽是侮辱性的，我们不喜欢这类名词，但却是老百姓用自己的语言说出某些情况。不想戴这帽子，不开会，不代表，不发言就是最好的除帽方式。

青穹

同是佛子，就不要把微博上公共輿論上的戾氣帶過來了，好嗎？何時講過香火為復興之類的話語，真是滑天下之大稽，您35樓的指責，恕我一句也沒看懂。
至於36樓，我想說在就在我所就讀的學校，不但有佛教文本的讀書會（正好是王老師創辦的禪學社底下學生自發組織的活動），同時，慈濟功德會也在這個學期來校做素食和慈濟的講演，海報、橫幅與電郵宣傳，皆正常進行。我不覺得當下環境有多自由，但您既然提了這些，我也切實說一些身邊的事。
至於您覺得，只要出席會議，只要講話，就有“原罪”了，那真是無話可說。您要多激烈地反體制是您的自由，但起碼應該給做其他選擇但卻真心為佛教的人以一些尊重。你我畢竟都受益於今天宗教政策有限的寬鬆，和一些政策的轉變，而這些轉變無論多少微不足道，都有您所不喜歡的人的一份功勞。謝謝。

青穹

教界有教界的規則，學界有學界的規則，公共討論也有討論的規則，佛子寬容一些，不要總把自己的選擇看成天經地義的，這些很多問題才有討論下去的可能。言盡於此，恕不再回覆您了。

宽通

共产主义和佛法的关系分析如下：
物质文明和精神文明高度发达就是共产主义社会，那么这个世界上高度发达的精神文明是否就是大乘佛教的思想呢？
物质文明就是现代高科技下的各种产物，高科技除了现代高科技知识还需要智慧，智慧就是正确的抉择。
佛法的作用就是可以开发启迪人的智慧，甚至超世间智慧。另外说个题外话，我分析，飞碟也许和超世间智慧有关。
全心全意为人民服务or利益一切众生，前者对象是全体人民，后者对象除了全体人民还包括其他一切生命。
忘我利他or空性+菩提心，好像很相似。
健康包括身体健康和心理健康，而且一个人是否健康，心理健康起决定作用。心理是思想？心灵？心识？
作个道德高尚的人，五戒十善是否符合呢？净化心灵后是否能达到此要求呢？
智慧，学习能力？记忆力？理解力？分析能力？判断力？抉择力？演讲？写作？等等。
（再说个分析的科幻话题，我分析时间隧道的情况，时间隧道可能是个距离概念，而非时间概念。穿越到过去未来是不可能的，过去已经过去，未来还未到来，我们只存在于现在，所以穿越到几百万光年之外的外星球也许是可能的，也许这样的话就可以制作一部动画片和美国电影《飞碟导航员》一比高下了，《再与天比高》。）
（本来后面的不写，和上面的无任何关系，只是把以前分析的顺便写出来，图省事，写在一个帖子了，这些观点对与错我也不是太清楚，在此仅供业余消遣阅读）

YYQHTY

宽通 发表于 2013-7-10 18:15
共产主义和佛法的关系分析如下：
物质文明和精神文明高度发达就是共产主义社会，那么这个世界上高度发达的 ...

修改如下：忘我利他or菩提心，前者对象是全国人民，后者对象是全部凡夫有情生命。（去掉空性）。