佛教味道浓郁的赞美诗

罪苦众生

（纯娱乐，绝非宣传他教宗义！）初唐时期，基督教的前身（景教）传入中国，当时正值大唐天朝几乎全民都在虔敬的佛教氛围之中，这支罗马的宣教队伍，为了迎合大众口味，翻译的经典几乎都是按照佛教的称谓与风格，终于取得了皇室和上层的支持，在长安周围，给他们划地建寺，称之为“景僧”，当时，好像这些罗马基督徒，为了更好的建立群众基础，也都在自己的名字前，加上一个“释”字如：释景净，释景弘.....等等。在藏传佛教还未传入蒙古地区之前，当时的蒙古贵族很多都是景教信徒！ 以下这首赞美诗是最具代表性的翻译风格，可谓佛教味道浓郁。好像还被收录到《大正藏》里？

大秦景教三威蒙度赞
无上诸天深敬叹　　大地重念普安和 　人元真性蒙依止　　三才慈父阿罗诃 　
一切善众至诚礼　　一切慧性称赞歌 　一切含真尽归仰　　蒙圣慈光救离魔 　
难寻无及正真常　　慈父明子净风王 　于诸帝中为师帝　　于诸世尊为法皇 　
常居妙明无畔界　　光威尽察有界疆 　自始无人尝得见　　复以色见不可相 　
惟独绝凝清净德　　惟独神威无等力 　惟独不转俨然存　　众善根本复无极 　
我今一切念慈恩　　叹彼妙乐照此国 　弥施诃普尊大圣子　广度苦界救无亿 　
常活命王慈喜羔　　大普耽苦不辞劳 　愿舍群生积重罪　　善护真性得无繇 　
圣子端任父右座　　其座复超无量高 　大师愿彼乞众请　　降筏使免火江漂 　
大师是我等慈父　　大师是我等圣主 　大师是我等法王　　大师能为普救度 　
大师慧力助诸羸　　诸目瞻仰不暂移 　复与枯燋降甘露　　所有蒙润善根滋 　
大圣普尊弥施诃　　我叹慈父海藏慈 　大圣谦及净风性　　清凝法耳不思议　

语自在

@稗官野记
【末艳和移鼠】移鼠，当然不是台湾人说的“滑鼠”。这个名字在唐朝就有，《序听迷诗所经》：“天尊当使凉风向一童女。名為末艳。凉风即入末艳腹內。當即末艳怀身。令一切众生見无男夫怀妊。天尊有威力。即遣众生信心清淨回向善緣。末艳怀后产一男。名为移鼠。”“移鼠”就是耶稣；“末艳”就是玛利亚。

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这个满有趣的